Para homens como Washington, Jefferson, Madison e Monroe, a ameaça de perder os humanos que escravizaram foi um fator decisivo para ir à guerra, escreve Ace Thelin.
Ace Thelin*, especial para o Consortium News | # Traduzido em português do Brasil
Já passou da hora de os americanos encararem a verdade sobre os Pais Fundadores. Uma crítica que situe os eventos celebrados no 4 de Julho em uma narrativa histórica mundial muito mais ampla é urgentemente necessária.
O poder do império não é apenas o poder de controlar terras, trabalho, exércitos e indústrias financeiras, mas também o poder de controlar mentes.
O domínio do Império Americano
virou a história de cabeça para baixo. Transformou alguns dos maiores
criminosos
O historiador Gerald Horne situa a criação dos Estados Unidos em um contexto mais amplo em sua obra seminal, A Contrarrevolução de 1776 - Resistência Escrava e as Origens dos Estados Unidos da América . Ele ressalta que, embora muitos relatos históricos da Guerra de Independência dos Estados Unidos comecem na década de 1770 ou nas décadas que a precederam, para compreender as forças em jogo precisamos remontar pelo menos ao final do século XVII e à "Revolução Gloriosa" de 1688 na Inglaterra.
Essa revolução viu a classe mercantil em ascensão derrubar o rei católico Jaime II e instalar no poder sua filha Maria e seu marido holandês protestante, Guilherme III de Orange, cujo país, os Países Baixos, enfrentava o ataque de uma França católica agressiva sob o governo de Luís XIV. Uma Declaração de Direitos, muito semelhante à Declaração de Direitos dos Estados Unidos, foi promulgada em uma demonstração de força parlamentar, diminuindo ainda mais o poder do rei.O que é menos conhecido sobre a "Revolução Gloriosa" de 1688 foi o efeito sobre o comércio de escravos africanos. Com o rei e a Royal African Company perdendo o controle do tráfico de escravos, este tornou-se desregulamentado, e os capitalistas de risco, piratas e a classe investidora lucraram com a emergente economia global, baseada na "mercadoria" mais valiosa de todas.
O “livre comércio” de africanos tornou-se, juntamente com o genocídio dos nativos americanos, os dois pecados originais e crimes fundamentais na conquista europeia do Hemisfério Ocidental.
Não só os investidores europeus estavam lucrando até 1700% com seu capital, como os africanos escravizados que trabalhavam em plantações no Caribe tornaram os impérios europeus os mais poderosos do mundo. Açúcar, tabaco, álcool, arroz, índigo, algodão e café mudaram o apetite da Europa, e não para melhor.
Séculos de Rebelião
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“Leonard Parkinson, Um Capitão dos Maroons; tirado da Vida”, 1796, por Abraham Raimbach. (Wikimedia Commons/Domínio Público) |
Os africanos resistiram à escravidão em todos os lugares. E onde quer que o número de africanos escravizados superasse em muito o de escravizadores, estes últimos temiam ou enfrentavam a constante ameaça de revolução. A escravidão britânica no Caribe, nas ilhas da Jamaica, Antígua e Barbados, foi marcada por revoltas constantes contra os colonizadores europeus.
Na Jamaica, africanos fugitivos conhecidos como maroons se libertaram com sucesso da escravidão espanhola e continuaram a causar estragos nos campos de escravos ingleses depois que a ilha caiu para os ingleses em 1655. Em 1739, Londres foi forçada a fazer um tratado reconhecendo a soberania maroon sobre partes da ilha.
As 13 colônias continentais insistiam que os africanos não deveriam ser armados, que não haveria avanço ou mobilidade ascendente para os escravizados. Isso criou um dilema para o crescente império britânico, que competia com o império espanhol, que tinha uma prática antiga de armar africanos livres e escravizados.
A fortaleza espanhola de Santo Agostinho , na Flórida, era um santuário para africanos que fugiam das Carolinas inglesas. Após se converterem ao catolicismo e jurarem lealdade à Espanha, ex-escravos eram enviados para o norte em ataques de guerrilha contra as plantações incipientes do inimigo. Armar os escravizados e os subsequentes refugiados da escravidão inglesa ajudou a Espanha a defender a fronteira da Flórida contra os ataques britânicos em 1728 e um grande ataque terrestre e naval em 1740.
Guerra dos Sete Anos
O mapa político norte-americano foi radicalmente alterado na Guerra dos Sete Anos (Guerra Franco-Indígena), quando os britânicos repeliram os franceses e espanhóis. Os franceses foram expulsos do vale do Rio Ohio e os espanhóis perderam a cidade estratégica de Havana, em Cuba, em 1762.
Embora travada principalmente para proteger as colônias inglesas, os resultados da guerra teriam consequências inesperadas para o Império Britânico. Com o retrocesso dos impérios católicos da França e da Espanha, os colonos, encorajados, intensificariam a economia escravista, justamente quando o Império Britânico se tornava cada vez mais dependente do uso de africanos nas forças armadas.
No ataque de
Essas duas forças: a expansão da escravidão nas colônias britânicas da América do Norte em meados do século XVIII e o aumento do uso militar e da mobilidade ascendente dos africanos no crescente império global da Grã-Bretanha criariam visões contrastantes sobre como os colonos do continente e Londres encaravam a exploração dos africanos.
O caso de Somerset e a revolta dos proprietários de escravos de 1776
O sistema britânico de escravização de africanos foi profundamente abalado em um caso judicial crucial em junho de 1772. Roubado da África em 1749, James Somerset foi comprado na Virgínia por Charles Steuart e posteriormente escravizado em Boston, antes de ser enviado para a Inglaterra. Com um histórico de fugas, Somerset estava na Inglaterra, onde seu senhor tentava vendê-lo. Encontrado algemado a bordo de um navio no Tamisa, abolicionistas se uniram à sua causa no que ficou conhecido como o Caso Somerset.
Foi o Magistrado Lord Mansfield, de origem escocesa, que libertou Somerset, decidindo que a escravidão não poderia existir na Inglaterra. A decisão não aboliu a escravidão nas colônias britânicas, mas foi vista como um movimento nessa direção pelas elites coloniais, que interpretaram o caso como uma forma de Londres se aliar aos escravizados em detrimento dos senhores de escravos.
Amplamente discutida nas colônias, essa decisão ampliou o cisma entre as colônias e Londres, com o Império Britânico se afastando da escravidão e os separatistas coloniais caminhando em direção a uma escravocracia republicana independente para defender, manter e preservar a escravidão por muito tempo no futuro.
Todos os homens são criados iguais?
Quando o Pai dos Escravos (Thomas
Jefferson) escreveu a Declaração de Independência em
A Declaração da Independência afirmou, com razão, que "todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, entre os quais a Vida, a Liberdade e a busca da Felicidade". Em seu rascunho inicial da declaração, Jefferson atacou Jorge III pelo tráfico transatlântico de escravos, mas não condenou a instituição da escravidão. Havia um crescente mercado interno de escravos na América do Norte.
Pai-de-Escravos tentava solidificar uma identidade branca que transcendesse os conflitos de classe, religiosos, étnicos e nacionais da Europa. De alguma forma, quando os colonos cruzavam o Atlântico, magicamente se tornavam brancos e eram acolhidos no projeto de escravizar africanos e conquistar terras indígenas. Jefferson teve seis filhos com sua "propriedade", Sally Hemings, e escravizou mais de 600 seres humanos ao longo de sua vida.
A 27ª e última queixa emitida ao Rei George III na Declaração afirma:
“Ele provocou insurreições domésticas entre nós e se esforçou para trazer sobre os habitantes de nossas fronteiras os selvagens índios implacáveis, cuja conhecida regra de guerra é uma destruição indistinta de todas as idades, sexos e condições.”
Esta última queixa na declaração revela os dois pecados originais e as motivações que levaram a classe dominante colonial a se separar de seu país e apoiar uma guerra da classe dominante pela independência. Uma guerra que estabeleceria um governo supremacista branco, patriarcal e expansionista, capaz de unificar identidades europeias conflitantes.
Ned Blackhawk, em seu livro de 2023, The Rediscovery of America , conecta a formação da branquitude ao roubo de terras indígenas e à escravidão de africanos:
A desapropriação indígena facilitou o crescimento da democracia masculina branca e da escravidão afro-americana. Ambas surgiram do mesmo tronco de expansão, ao mesmo tempo em que semeavam as sementes da desunião americana. De fato, muitas das desigualdades raciais mais duradouras do país permanecem enraizadas neste meio século de formação racial, em que os legisladores americanos lutaram para estabelecer distinções legíveis entre pessoas "vermelhas", "brancas" e "negras". Essa luta tornou-se ideológica. Tornou-se social. Tornou-se política e, por fim, legal.
Proclamação de Emancipação de Lord Dunmore
Em 1775, meses após as batalhas de Lexington e Concord, em Massachusetts, desencadearem a Guerra da Independência dos Estados Unidos, os britânicos emitiram sua versão da Proclamação da Emancipação. Em novembro de 1775, Lord John Dunmore, governador colonial britânico da Virgínia, prometeu "liberdade" a qualquer pessoa escravizada em troca de se juntar ao exército britânico.
Os virginianos e todos os traficantes de escravos ficaram chocados. O Destruidor de Vilas (George Washington) chamou Lord Dunmore de "o arqui-traidor dos direitos da humanidade". Os britânicos estavam se mobilizando para acabar com a escravidão — como o presidente Abraham Lincoln faria quase um século depois — a fim de salvar a união.
Para homens cujo poder vinha diretamente da escravidão, como Washington, Jefferson, James Madison e James Monroe, a ameaça de perder os humanos que escravizaram e, portanto, seu poder, foi um fator decisivo em sua decisão de ir à guerra.
Edward Rutledge, que se tornaria governador da Carolina do Sul, disse que a Proclamação de Dunmore, mais do que qualquer outra coisa, "provocaria uma separação eterna entre a Grã-Bretanha e as colônias".
Então, o que exatamente Jefferson quis dizer com "se esforçou para trazer sobre os habitantes de nossas fronteiras, os implacáveis índios selvagens cuja conhecida regra de guerra é uma destruição indistinta de todas as idades, sexos e condições"?
A Linha de Proclamação de 1763
A Guerra da Independência de 1775-1783 pode ter sido uma guerra contra o Império Britânico, mas não se engane: também foi uma guerra contra as Primeiras Nações, e o resultado da guerra foi um sinal ameaçador para o futuro dos africanos escravizados e dos administradores da Ilha da Tartaruga .
Os britânicos traçaram uma linha política, a Proclamação de 1763 , ao longo da crista dos Apalaches: uma fronteira política que marcava a fronteira do Império Britânico na América do Norte colonial. A proclamação veio após a Guerra Franco-Indígena de 1756-1763, que terminou com a derrota dos franceses e a sua cessão forçada de todas as terras a leste do Mississippi aos britânicos.
Embora a proclamação tenha
incomodado os colonos brancos que viviam em terras nativas e que buscavam o
apoio do governo para ajudar a roubar mais terras dos nativos, também irritou
os especuladores de terras e ladrões mais apaixonados e bem-sucedidos, como
Destruidor de Vilas (Washington) e Pai dos Escravos (Jefferson). Entre 1747 e
1799, Washington pesquisou mais de 200 extensões de terra e deteve o título de
mais de
Guerra preventiva
À medida que a Guerra da Independência se aproximava, os colonos e proprietários de escravos sabiam que qualquer lado que as nações nativas escolhessem apoiar teria um papel importante na determinação do resultado da guerra.
A confederação nativa mais poderosa da época era a Haudenosaunee (Iroqueses das Seis Nações). Entre elas, os Senecas seguiram os Mohawks e se juntaram aos britânicos. As nações Cayuga, Tuscarora e Onondaga permaneceram neutras, e apenas os Oneidas, já cristianizados, se aliaram aos colonos separatistas.
Em resposta, Conotocaurius ou Destruidor de Aldeias (nome dado a Washington pelos Haudenosaunee) escreveu instruções ao Major General John Sullivan para fazer um ataque preventivo aos Haudenosaunee,
“para devastar todos os assentamentos ao redor... para que o país não seja apenas invadido, mas destruído... Nossa segurança futura estará na incapacidade deles de nos ferir... e no terror que a severidade do castigo que receberão os inspirará.”
O general Sullivan respondeu:
“Os índios verão que há maldade suficiente em nossos corações para destruir tudo o que contribui para seu sustento.”
Durante a Guerra da Independência, os "americanos" queimaram mais de 50 aldeias Haudenosaunee e, como se isso não bastasse, acrescentou Destroyer of Villages, "seria essencial arruinar as plantações que agora estão no solo e impedir que plantem mais". Eles queimaram o milho e outras plantações pouco antes de um inverno rigoroso, deixando muitos morrendo de frio e fome.
Os separatistas americanos destruiriam mais de 100 cidades Cherokee e muitas outras aldeias nativas. Isso, muito provavelmente, ficou de fora dos livros de história que você lê na escola. Sob a liderança do Destruidor de Aldeias, esta primeira guerra pela "Independência Americana" foi uma guerra contra os nativos e um modo de vida que honrava a terra.
Essa mesma terra conquistada pelos separatistas se tornaria a única fonte de receita para o novo governo, conforme definido em sua primeira constituição: os Artigos da Confederação.
Formando uma união mais perfeita?
A realidade da expansão colonial e da construção do império dos EUA revela as verdadeiras motivações que alimentaram a máquina de poder por trás da Constituição e por que é tão importante entender para que a Constituição foi criada.
A Convenção Constitucional foi realizada após uma rebelião em Massachusetts que desafiou o tênue controle que as elites coloniais exerciam sobre a população empobrecida. A Rebelião de Shay demonstrou a intensidade de conflitos de classe de longa data. Nomeada em homenagem a Daniel Shays, um veterano da Guerra da Independência, a revolta foi uma luta de fazendeiros por suas terras, contra uma oligarquia de Massachusetts que os estava forçando a se endividar e a abandonar suas terras.
A Rebelião de Shay foi um movimento composto por centenas de fazendeiros e trabalhadores brancos do oeste de Massachusetts, que se uniram e marcharam em direção aos tribunais exigindo o fim dos altos impostos sobre a propriedade. Essa rebelião da classe trabalhadora assustou a classe dominante colonial. A elite da Virgínia e seus aliados se mobilizaram para tomar o poder e elaborar a nova Constituição de acordo com suas preferências.
No verão de 1787, os governantes coloniais realizaram uma convenção secreta na Filadélfia para alterar os Artigos da Confederação. O resultado foi um documento que garantia que a escravidão, e o racismo que a justificava, permaneceria parte dos Estados Unidos por um futuro previsível.
A cláusula 3/5 da Constituição — que determinava o número de representantes por estado — garantia que o número total de pessoas contabilizadas em um estado incluiria 3/5 do número total de africanos escravizados. O "compromisso" dos 3/5 era uma tomada de poder que dava aos estados do sul o controle majoritário do governo central.
O colégio eleitoral, baseado na mesma representação desequilibrada pró-escravidão, garantiu que a presidência estivesse nas mãos dos escravistas. Quatro dos cinco primeiros presidentes eram senhores de escravos da Virgínia. Todos cumpriram dois mandatos. Governaram por 32 dos primeiros 36 anos do Império. Conquistaram, saquearam e expandiram agressivamente a República-Império a partir da Costa Leste e declararam em 1820, com a Doutrina Monroe, que todo o Hemisfério Ocidental estava sob o domínio dos EUA, sem interferência de potências europeias.
A Constituição dos EUA, escrita na Filadélfia, em 1787, foi um golpe dos proprietários de plantações escravistas da Virgínia e do Sul. Ao unir a escravidão ao poder, a constituição recompensou e incentivou a escravização de africanos. Essa primeira escravidão foi imposta por aqueles que lucravam com o livre mercado de corpos africanos e garantiam que a escravidão definiria a nova nação, reforçada pela colaboração de uma identidade branca pan-europeia.
Da população total da Virgínia, de 747.610 pessoas, contabilizada no censo de 1790, 292.627 eram escravizadas. Havia mais africanos escravizados na Virgínia do que a população total de estados como Vermont, Nova Hampshire, Maine, Rhode Island, Connecticut, Nova Jersey, Delaware, Kentucky, Carolina do Sul e Geórgia.
Em 1860, às vésperas da Guerra Civil, o número de escravizados na Virgínia era de 550.000. No entanto, esse número é enganoso, pois a Virgínia se beneficiou do fim do tráfico ilícito de escravos estrangeiros em 1808, conforme previsto e previsto na constituição.
A Virgínia tornou-se o principal local de criação de escravos exportados para o sul profundo, onde também seriam contabilizados no censo dos estados escravistas. Assustadoramente, os "pais fundadores" elaboraram um documento no qual podiam literalmente estuprar e procriar para conquistar mais poder político.
A transformação necessária para criar um sistema que funcione para todos jamais será alcançada enquanto os americanos acreditarem que os EUA foram fundados por visionários com ideais elevados. Por muito tempo, os americanos aceitaram as mentiras e celebraram uma fantasia.
* Ace Thelin é um professor,
escritor, historiador e jardineiro que mora
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