Eric Zuesse* | South Front | # Traduzido em português do Brasil
Todas as religiões e até mesmo os ateus têm alguns indivíduos racistas e preconceituosos, e certamente o Judaísmo, o Cristianismo e o Islã têm, mas o líder do “Estado Judeu” (como se devesse haver QUALQUER nação que seja algum tipo de teocracia , de qualquer fé) é um caso particular, porque o líder de longa data de Israel, Benjamin Netanyahu, não só é um racista preconceituoso contra os muçulmanos xiitas e quaisquer palestinos, mas chega ao ponto de culpar os palestinos pelo Holocausto em vez de os cristãos - muitos de quem realmente fez isso. E agora, ele quer fazer isso com os palestinos que estão em Gaza – como se eles tivessem feito, ou pudessem fazer, isso. ( Nenhum deles fez isso, mas odiadores como Netanyahu os estão inspirando a talvez quererem fazer isso.)
Em 14 de julho de 2017, intitulei “A mentira pró-nazistade Netanyahu: 'Hitler queria expulsar os judeus'” e documentei a fraude de suas acusações de que o encontro de Hitler com o Grande Mufti de Jerusalém em 28 de novembro de 1941 o inspirou a cometer o Holocausto. , que já tinha de facto começado antes dessa reunião (e começou nas fases de planeamento desde que Hitler entrou pela primeira vez na política em 1919), não é apenas falso, mas cruelmente falso. Netanyahu obtém cobertura para isto dos cristãos porque a ideia de que os muçulmanos, em vez dos cristãos, inventaram o anti-semitismo, afasta a culpa do Holocausto da sua própria fé.
De acordo com a Wikipédia editada e escrita pela CIA, que coloca na lista negra (bloqueia links para) sites que não são aprovados pela CIA , em seu artigo “Pogrom” , esse fenômeno – ataques genocidas organizados contra judeus – começou na Rússia sob os czares e depois foi para a Alemanha de Hitler; mas, então, na seção “Antecedentes Históricos” desse artigo há uma breve menção ao que eles alegam terem sido “pogroms” anteriores a isso:
“Os primeiros motins antijudaicos registrados ocorreram em Alexandria no ano 38 EC , seguidos pelo motim mais conhecido de 66 EC . Outros eventos notáveis ocorreram na Europa durante a Idade Média . As comunidades judaicas foram alvo de ataques em 1189-90na Inglaterra , durante as Cruzadas .”
Assim, eles saltam dos “motins” políticos pré -cristãos para os “Massacres em Londres e York (1189–1190)” . Eles não mencionam que no antigo 'pogrom' romano, os judeus estavam sendo atacados por se recusarem a adorar o Imperador - o que era obviamente uma rebelião contra o Estado e, portanto, baseado em crenças políticas (como se meros "motins" políticos fossem pogroms) - enquanto, no pogrom real de 1189-1190 , foi em vez disso uma das muitas Cruzadas Cristãs, que, como reconhece o órgão da CIA , “foram uma série de guerras religiosas iniciadas, apoiadas e por vezes dirigidas pela Igreja Cristã Latina em o período medieval . As mais conhecidas destas expedições militares são aquelas à Terra Santa, no período entre 1095 e 1291, que pretendiam conquistar Jerusalém e seus arredores do domínio muçulmano.” Mas as Cruzadas não foram apenas contra os muçulmanos – elas também tiveram como alvo os judeus. E esse artigo ignora também que as Cruzadas dos Papas da Igreja Católica Romana incluíam decretos da Igreja Católica Romana especificamente contra os Judeus, tais como, em 1179 EC, o Terceiro Concílio de Latrão decretou que Judeus e Cristãos deveriam viver separados; e, assim, a guetização dos judeus começou como uma política governamental oficial em toda a cristandade.
A obra-prima de 1979 de Paul E. Grosser e Edwin G Halperin, Anti-Semitism: Causes & Effects of a Prejudice , fornece um relato cronológico ano a ano dos pogroms e mostra que, embora antes da propagação do Cristianismo ( e o primeiro deles , de acordo com a Wikipedia, foram “ os motins Alexandrinos (38 d.C.)” , antes mesmo de existirem cristãos), não eram pogroms e não eram basicamente diferentes dos tipos de conflitos políticos e às vezes, motins que ocorreram em quase todos os grupos em quase todos os países ao longo da história; ou, como diz o livro na página 6:
“Embora alguma hostilidade pagã para com os judeus esteja, num sentido amplo, em conformidade com a nossa definição de anti-semitismo, ela não foi responsável pelo início e crescimento do anti-semitismo no Ocidente cristão. Não foi central ou exclusivo dos infortúnios e da história judaica.”
Então: de onde realmente vem o que conhecemos como anti-semitismo?:
A Bíblia, ou 'Palavra de Deus',
que temos, foi canonizada pela Igreja Católica Romana
Entre os estudiosos do Cristianismo, a carta de Paulo aos Gálatas é o padrão ouro de autenticidade entre todos os livros do NT, é reconhecida por praticamente todos os estudiosos como tendo sido escrita antes não apenas dos relatos canônicos, mas de todos (incluindo os não-canônicos) de A vida de Jesus. Além disso, Gálatas é inteiramente um relato em primeira pessoa, não baseado em boatos, mas fornecendo testemunho autêntico de suas próprias experiências pessoais. Todos os estudiosos cientificamente comprometidos da história inicial da fé cristã aceitam-no como de longe o de mais alta qualidade (mais confiável como autêntico) de todos os documentos que a Igreja Católica Romana canonizou. Foi escrito antes de todos os relatos evangélicos de Jesus (todos escritos pelos seguidores de Paulo – e eles não conseguiram ver e ouvir nem mesmo o Jesus morto , como Paulo afirmou ter feito).
Até o Holocausto, que foi de longe o maior e mais organizado pogrom ou série de pogroms da história, a carta de Paulo aos Tessalonicenses também foi considerada a mais antiga ou a segunda mais antiga das cartas sobreviventes de Paulo.
Paulo, o autor de Gálatas, Romanos e outros livros do Novo Testamento, é considerado por numerosos estudiosos como o fundador mais influente da igreja cristã, devido ao vasto impacto de seus escritos sobre a teologia cristã, e porque seus escritos são anteriores a todos os quatro Evangelhos. No entanto, a sua importância na formação do Cristianismo é, na verdade, muito maior do que se reconhece.
Quando Paulo entrou na seita judaica fundada por Jesus, Jesus já estava morto, e a seita era liderada por seu irmão Tiago, a quem Jesus nomeou como seu sucessor antes de ser crucificado pelos romanos por sedição como desafiante ao governo. e autoridade do Rei dos Judeus nomeado pelos romanos, o Rei Herodes. Os Judeus foram um dos muitos povos que foram conquistados pelos Romanos, e Jesus não foi o único Judeu que afirmou ser o autêntico Rei dos Judeus; todos esses pretendentes eram rotineiramente crucificados pelos romanos, para servir de advertência contra outros que pudessem ser tentados a fazer valer a mesma afirmação.
Paulo determinou muito cedo que o futuro da seita não residia na conversão de ainda mais judeus, mas sim na conversão de um grande número de não-judeus, chamados “gentios” ou “pagãos”, mais especialmente aqueles que detinham o poder imperial, os próprios romanos. Como o ministério de conversão dos gentios era chefiado por Pedro, que, como o próprio Tiago, conhecera Jesus pessoalmente durante sua vida, Pedro tornou-se o modelo de Paulo e o principal elo de Paulo com o verdadeiro Jesus histórico. Paulo mediu o seu sucesso como missionário entre os gentios pelo número de convertidos que conseguiu conquistar e, especialmente, pelo número de ricos e poderosos, especialmente dos próprios governantes romanos. O nome original de Paulo, na verdade, era Saulo, e ele o mudou para Paulo logo depois de conquistar seu primeiro converso poderoso, Sérgio Paulo, o governante de Creta nomeado pelos romanos.
Em algum momento, não muito depois do início de sua missão, Paulo tomou duas decisões fatídicas, que moldaram e até transformaram o futuro daquilo que ainda não era chamado de “Cristianismo”, mas que essas duas decisões posteriormente transformariam em não mais. uma seita judaica, mas uma religião inteiramente nova, o cristianismo:
Primeiro, Paulo concluiu que os romanos tinham de ser exonerados da crucificação de Jesus, porque não adorariam alguém que eles próprios declararam ser um criminoso sedicioso e executado como tal. Em vez disso, os judeus, a quem Jesus afirmou liderar e procurou ajudar, devem ser acusados de tê-lo crucificado. (Isso também ajudaria a marginalizar os judeus, a quem Paulo odiava adicionalmente por negarem que Jesus era o seu Messias, como Paulo afirmou que Ele era.)
Em segundo lugar, Paulo, indo muito além do seu modelo Pedro, que tinha favorecido simplesmente o relaxamento da exigência de circuncisão judaica para adultos convertidos gentios do sexo masculino, decidiu acabar com este mandamento de Deus (Gênesis 17:14: “Qualquer homem que não tenha sido circuncidado será não será mais considerado um do meu povo, porque ele não cumpriu a Aliança comigo”) inteiramente. Naquela época, antes do advento da anestesia ou dos antibióticos, essa operação médica era ao mesmo tempo assustadora e perigosa para os homens gentios adultos aos quais Paulo estava dedicando sua vida para converter; foi a maior barreira para o sucesso de sua missão. E como Paulo admitiu em Gálatas 2:2, ele chegou à conclusão de que deveria simplesmente abolir a exigência, “por medo de que a corrida que tenho corrido em vida tenha sido disputada em vão”, ou em outras palavras (como outra tradução diz): “Eu não queria que meu trabalho no passado ou no presente fosse um fracasso”. A fim de justificar o abandono deste mandamento de Deus (como todos os judeus acreditavam que fosse), Paulo declarou que todos os mandamentos comportamentais de Deus, ou seja, tudo menos o próprio Primeiro Mandamento - o mandamento de ter fé em Deus - eram terminada com o advento de Jesus. Ele não disse que todos esses mandamentos foram encerrados por Jesus – Paulo não confiou na autoridade de Jesus para esta terminação, essencialmente, de toda a Aliança Judaica, exceto para o Primeiro Mandamento. A razão é que a memória de Jesus ainda estava suficientemente fresca entre a seita judaica de Jesus, de modo que se Paulo tivesse dito isso a eles, então Paulo teria sido amplamente reconhecido como um mentiroso; todos os discípulos de Jesus sabiam que Jesus era um judeu devoto. É por isso que Paulo confiou, em vez disso, nas próprias Escrituras Hebraicas, distorcendo e distorcendo algumas passagens em seu exato oposto, como autoridade para o que foi, na verdade, nada menos que o fim do próprio Judaísmo, e sua substituição pela nova aliança “cristã” de Paulo. salvação somente pela fé e pela graça. O irmão de Jesus, Tiago, ainda um judeu devoto (como Jesus fora), gentilmente protestou para que Paulo parasse, mas Paulo não o fez. Exigir que os homens das suas congregações se sujeitassem a cortar o pénis quando não existiam anti-sépticos nem anestésicos, tê-los-ia perdido e arruinado o trabalho da sua própria vida.
Os judeus reconheceram esta substituição da sua aliança como uma declaração de guerra de Paulo contra o judaísmo, e revoltaram-se contra ele. Isso confirmou Paulo ainda mais em seu, essencialmente, sequestro da seita judaica de Jesus para servir aos fins romanos e, assim, ganhar convertidos romanos e outros gentios. Os seguidores de Paulo refletiram isso ao escreverem os quatro Evangelhos em linha com o programa geral de Paulo. Isto implicou não apenas a substituição do rito de iniciação judaico da circuncisão pelo seguro e indolor preferido por Paulo: o batismo. E implicou não apenas a substituição do sucessor designado pelo próprio Jesus, seu irmão Tiago, por Pedro, o discípulo menos hostil a Paulo e o próprio antecessor de Paulo na missão aos gentios - essencialmente uma reescrita da história do cristianismo pós- Sucessão de Jesus. Acima de tudo, implicou que escrevessem os seus Evangelhos como o manual do anti-semitismo que, em última análise, inspirou Hitler a perpetrar o Holocausto, etc. Por exemplo: Mateus 23:31-38 e João 8:44, ambos colocaram na boca de Jesus o afirmação de que os judeus são descendentes não de Adão e Eva em Gênesis 3, mas sim descendentes da cobra (Satanás) em Gênesis 3, e Hitler, que inquestionavelmente até 1937 acreditava 100% em, como suas notas privadas se referiam, “O Bíblia – História Monumental da Humanidade” estava, portanto, determinado a exterminar o povo de Satanás. Paulo lançou a pedra fundamental para isso, e seus seguidores construíram a casa que ele projetou.
Atos 21:21 em diante retrata Paulo como sujeito de motins judaicos contra ele por causa das pregações e políticas de Paulo em relação à circuncisão e à Aliança. Provavelmente pode-se acreditar neste impulso geral de Atos; estes foram eventos altamente públicos - até mesmo de massa - de modo que, se não tivessem ocorrido, a pura invenção deles por parte de Atos teria sido amplamente reconhecida, mesmo na era de Lucas. Além disso, dado que Paulo estava pregando que a Aliança Judaica havia sido encerrada por Deus, de modo que a religião em que essas pessoas acreditavam e praticavam era agora mero “lixo” (ou “resíduo”, ou “excremento”, de acordo com Filipenses 3: 8), é certamente compreensível que Paulo provocasse tumultos entre os judeus. E o que Atos descreve aqui é nada menos que um estado de guerra entre Paulo e os judeus – não apenas a seita cristã de judeus; todos os judeus. Paulo teve a sorte de sobreviver a esses tumultos e escapar; mas seu ódio pelos judeus e pelo judaísmo - tanto seguidores de Jesus quanto não (por exemplo, 1 Tessalonicenses 2:15-6, Gálatas 6:12, 2 Coríntios 11:13-23 e Filipenses 3:2 e 8) - só pode ter sido aumentou assim. E este ódio também o libertou para fazer tudo para ganhar os romanos e, portanto, em última análise, todo o Império, absolvendo o regime romano da crucificação e atribuindo o deicídio aos próprios inimigos de Paulo, “os judeus”. A única rotina complicada com a qual ele teria que se preocupar de agora em diante era (como em Romanos 9-11) manter os poucos judeus que estavam em suas congregações. Mas a sorte antissemita estava lançada.
De acordo com muitos estudiosos, 1 Tessalonicenses foi a mais antiga escrita de todas as epístolas de Paulo e o mais antigo de todos os livros do Novo Testamento. (Acredito que 1 Coríntios contém partes de uma carta que Paulo provavelmente escreveu ainda antes.) 1 Tessalonicenses foi muito possivelmente escrita logo após o evento descrito em Gálatas 2:11-6 – a criação da fé “cristã”, que ocorreu imediatamente depois que Paulo defendeu suas práticas aos anciãos da seita de Jesus no concílio em Jerusalém. Portanto, é perfeitamente compreensível que 1 Tessalonicenses possa conter a primeira explosão raivosamente anti-semita de Paulo - o que aconteceu, em 2:15-6, referindo-se aos “judeus”, dizendo que foram eles “que mataram o Senhor Jesus e os profetas e nos perseguiram. Como eles são desagradáveis a Deus! Eles são os inimigos de toda a humanidade! Eles até tentaram nos impedir de pregar aos gentios a mensagem que lhes traria a salvação. Durante todo esse tempo eles estiveram preenchendo sua culpa ao máximo, e agora a retribuição de Deus finalmente caiu sobre eles!” Na opinião de Paulo, a delegação a Antioquia chefiada por Pedro e enviada por Tiago, ordenando que todos os adultos gentios convertidos de Paulo fossem circuncidados, foi uma demonstração clara de que “Eles até tentaram nos impedir de pregar aos gentios a mensagem que iria traga-lhes a salvação” – isto é, que a circuncisão não é necessária. E, de acordo com a crença repetidamente expressa por Paulo (por exemplo, Romanos 13:1-4) de que os governantes políticos são agentes de Deus na Terra, realizando a justiça divina de Deus, parece que Paulo está aqui provavelmente interpretando como um exemplo precisamente de tal justiça divina, a expulsão dos judeus de Roma por volta de 49 DC pelo imperador Cláudio, que é narrada tanto em Atos 18:2 quanto no capítulo 25 da biografia daquele governante escrita por Suetônio. Suetônio diz que Cláudio realizou essa expulsão por medo das comoções causadas especificamente pelos seguidores judeus de “Chrestus”. Naquela época, o termo comum para “Cristo” era “Chrest”, e seus seguidores eram conhecidos como “Chrestianos”; “Chrestus” era quase certamente Cristo. Assim, parece que o regozijo de Paulo com os infortúnios dos judeus, expresso em 1 Tessalonicenses 2:16, “e agora a retribuição de Deus finalmente desceu sobre eles”, provavelmente se referia a esta expulsão judaica da capital imperial, e provavelmente foi agravado pelo conhecimento de Paulo de que todos os judeus em Roma estavam sofrendo apenas por causa dos judeus da seita de Jesus, a quem Paulo odiava especialmente.
E foi assim que o Cristianismo emergiu como a religião que conhecemos hoje - uma religião, por exemplo, na qual os seus grandes santos, por volta de 400 dC, estabeleceram o seguinte ideal do que significa ser um “cristão modelo, ”Conforme relatado nas páginas 78-80 do Anti-semitismo de 1976 de Grosser e Halperin:
São João Crisóstomo: “Deus sempre odiou os judeus. É obrigatório que todos os cristãos odeiem os judeus.”
Santo Ambrósio: “Declaro que ateei fogo à sinagoga.”
Santo Agostinho: “A verdadeira imagem do hebreu é Judas, que vende o Senhor por prata. O judeu carregará para sempre a culpa pela morte de Jesus.”
São Jerônimo: “Os judeus são mentirosos congênitos”.
Na verdade, em menos de um século desde a época de Paulo, apareceu o seguinte de São Justino (ou Justino Mártir), dirigindo-se ao seu inimigo no cap. 16 de seu Diálogo com Trifão, o Judeu:
Porque a circuncisão segundo a carne, que vem de Abraão, foi dada para vos marcar, para vos separar dos outros povos e de nós; para que você sofra o que agora sofre com justiça, para que sua terra fique desolada e suas cidades incendiadas, enquanto estranhos comem seus frutos diante de seus próprios olhos. (…) Essas coisas aconteceram com vocês com justiça e justiça, pois vocês mataram o Senhor.
Todos esses escritores eram seguidores da tradição iniciada por Paulo, mesmo aqueles (como Justino) que (assim como o próprio Paulo havia feito) tentaram (como em 1 Coríntios 9:22-25 e 10:33) “tornar-se todos coisas para todos os homens”, e assim aceitar qualquer judeu que capitulou à nova aliança de Paulo e se tornou cristão; mas essa era a condição: apenas os seguidores do paulianismo eram “povo de Deus”.
Na verdade, na época de Justino, isso já estava tão institucionalizado que nem era mais necessário mencionar o nome de Paulo como autoridade para isso; As doutrinas de Paulo tornaram-se as doutrinas do próprio “Jesus”; O próprio “Cristianismo” era antissemita; A guerra de Paulo era agora a guerra de “Jesus Cristo”. Todos esses santos do “Cristianismo” eram na verdade santos do Paulianismo.
E, assim, pelo status oficial que lhes foi beatificado pelo “Cristianismo”, os homens que escreveram essas coisas odiosas não eram pecadores (a intolerância de qualquer tipo, na verdade, nem sequer está listada entre os tradicionais “7 Pecados”; e isso porque, de acordo com as 'Leis de Deus' na Torá, os primeiros cinco livros da Bíblia, os judeus foram ordenados a exterminar - por exemplo: “De acordo com Deuteronômio 7:1-2, 7:16 e 20:15-18, tenha 'Deus' ' diz que quando os israelitas entrarem na terra prometida, eles deverão exterminar os cananeus, os hititas, os girgiseus, os amorreus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus que ali viviam); estes cristãos eram apenas “santos” de uma religião diferente, canonizados pela Igreja como modelos de virtude e venerados como tal pelos crentes na fé. No entanto, estes “santos” caluniaram e provocaram a destruição do próprio povo de Jesus.
Tem havido um debate acadêmico sobre se a acusação feita em 1 Tessalonicenses 2:14-5 e em outras partes do Novo Testamento acusando “os judeus” e não “os romanos” do Deicídio era verdadeira. No entanto, ninguém explorou a questão mais básica de por que o envolvimento romano na crucificação - que é aceito até mesmo pelos Evangelhos - não foi nem mesmo num único caso no Novo Testamento ampliado ou generalizado em uma condenação ou condenação de todo o “povo romano”, como foi feito lá com “os judeus”. Em nenhum lugar do Novo Testamento eles foram chamados de “cobras e filhos de cobras” (Mateus 23:33) e “filhos do diabo” (João 8:44). Pelo contrário, passagens como Romanos 13:1-7 prestam homenagem às autoridades romanas como uma agência do próprio Deus. Essa é uma anomalia surpreendente. No entanto, os estudiosos têm permanecido calados sobre isso. Mesmo o fato de que em Mat. 27:25 “todo o povo” dos “judeus” aceita de bom grado a natureza hereditária de sua própria culpa presumida no Deicídio, embora não haja sequer uma sugestão em qualquer lugar do Novo Testamento de uma condenação hereditária comparável dos “romanos”. ”, foi essencialmente ignorado. Mas os estudiosos foram ainda mais longe: a fim de proteger o Novo Testamento da acusação de anti-semitismo, tentaram adiar uma data tão tardia quanto possível para o início da acusação de Deicídio no Novo Testamento. Sem qualquer evidência, muitos estudiosos optaram por assumir que 1 Tessalonicenses 2:14-6 foi uma inserção posterior, não do próprio Paulo, e que a punição dos “judeus” de que se vangloria em 2:16 é o saque de Roma por parte de Roma. Jerusalém em 70 DC (e, portanto, após a morte de Paulo), em vez da expulsão de todos os judeus de Roma em 49 DC (e, portanto, um evento que ocorreu pouco antes da escrita de 1 Tessalonicenses). O absurdo dessa posição é flagrante não apenas porque nenhuma evidência jamais foi apresentada para apoiá-la, mas também porque a própria 1 Tessalonicenses 2:14-6 é parte integrante da história pessoal e da justificação pessoal de si mesmo e de suas próprias ações que Paulo apresenta na passagem mais ampla, 1 Tes. 2:1-16. Na verdade, 2:14-16 é o ponto culminante dessa passagem. Essa fraude/encobrimento passa como bolsa de estudos. A sua verdadeira função é uma função de relações públicas crucial para a própria fé cristã: fingir que uma coisa tão má como o anti-semitismo não remonta à fundação desta fé, mas foi antes uma distorção posterior e, portanto, não intrínseca à O “Cristianismo” de Paulo. Na verdade, esta passagem ameaça o encobrimento dos estudiosos também por causa da evidência direta que fornece sobre a razão por trás do anti-semitismo de Paulo e por trás da fundação do “Cristianismo” como uma religião anti-semita:2:16 deixa escapar: “Eles [os judeus] até tentaram nos impedir de pregar aos gentios a mensagem que lhes traria a salvação”. Não foram apenas os judeus seguidores de Jesus que se revoltaram contra Paulo em Atos 21:21 em diante; todos os Judeus ficaram indignados com as pregações de Paulo de que Deus tinha renunciado à Aliança e substituído-a por uma nova, substituindo a sua religião e a si próprios como “Povo Escolhido de Deus”. Assim, com exceção do pequeno número de ex-judeus que permaneceram nas congregações de Paulo e que Paulo tentou pacificar com declarações como Romanos 9-11, todos os judeus e não apenas os seguidores de Jesus “tentaram impedir-nos de pregar aos aos gentios a mensagem que lhes traria a salvação”, como disse Paulo. Os estudiosos, portanto, não podem aceitar o significado claro de 1 Tes. 2:14-6 por duas razões: primeiro, que introduz a acusação anti-semita de Deicídio demasiado cedo na fundação da nova fé para satisfazer o seu gosto, na medida em que a falsidade dessa acusação é agora flagrante até mesmo para a maioria deles; e em segundo lugar, que deixa escapar a verdadeira razão por detrás desse anti-semitismo, expondo assim também a verdadeira razão por detrás da fundação da maior religião do mundo. E, claro, uma maneira pela qual os estudiosos têm tentado lidar com estes problemas é declarar que 2:14-16 foi uma inserção posterior. Portanto, isto não é feito realmente para proteger a paulianidade, mas sim para proteger a credibilidade da própria religião.
O principal estudioso pré-Holocausto a questionar a autenticidade da passagem foi FC Baur, que disse em seu Paul de 1845 , que 2:14-16 é “totalmente fora de lugar para ele falar dessas perseguições na Judéia; pois ele próprio foi a pessoa principal envolvida na única perseguição à qual nossa passagem pode se referir.” No entanto, a visão de Baur desta passagem não teve influência até depois do Holocausto. A fim de tornar menos flagrante a motivação anti-anti-semita para desafiar a autenticidade da passagem, os estudiosos disseram agora que 2:13-16 é a interpolação ou passagem adicionada editorialmente, e não apenas 2:14-16. Eles também usaram argumentos “hapax” distorcidos para afirmar a visão. Eles simplesmente não querem reconhecer que mesmo o mais antigo de todos os documentos cristãos canonizados incluía o anti-semitismo raivoso que inspirou o jovem Hitler – que não se originou apenas nos seguidores de Paulo.
Os estudiosos discordam entre si. Mas para que eles, como subcultura profissional, se apegassem firmemente à fraude de Paulo de que a religião que ele pregava foi fundada por Jesus de Nazaré e não por ele mesmo como perpetrador de um golpe de estado contra a organização religiosa que tinha sido estabelecido por Jesus, todos os estudiosos optaram por promover e endossar uma ou mais das seguintes falsidades:
1: 1 Tessalonicenses 2:14-6 foi uma inserção posterior, não de Paulo.
2: Gálatas 2:2 não se refere ao conflito sobre a circuncisão.
3: A circuncisão era um problema porque a Aliança era um problema.
4: O “lixo” que Paulo descartou em Filipenses 3:8 não era o Judaísmo.
5: Os oponentes de Paulo não eram judeus.
6: Os seguidores de Jesus quando Paulo se juntou à fé não eram judeus.
7: Jesus foi crucificado sob a Lei Judaica, não sob a Lei Romana.
8: A circuncisão não era um grande problema para os “convertidos” de Paulo.
9: O “evangelho” de Paulo era o de Jesus, não criado pelo próprio Paulo.
10: Jesus passou a liderança para Pedro, não para Tiago.
11: O “evangelho” de Paulo não pretendia substituir a Aliança Judaica.
12: Gálatas 2:12 não representa o nascimento do “Cristianismo” de Paulo.
13: Os quatro escritores dos Evangelhos eram seguidores de Jesus, não de Paulo.
14: A doutrina do nascimento virginal não é antissemita.
15: A escolha do Crucifixo como símbolo da fé não foi anti-semita.
16: O vinho como o sangue de Cristo na Missa também não teve uma intenção antissemita.
17: Gálatas 6:12 não se refere ao que 1 Tessalonicenses 2:15 faz: Deicídio-culpa.
No entanto, talvez o maior problema que esses estudiosos tenham é explicar como é que eles se consideram seguidores de Jesus, embora três dos quatro relatos dos Evangelhos canônicos cristãos nos quais se baseia a sua 'história' do início do Cristianismo se refiram. para ele como sendo um rabino – um professor não do Cristianismo, mas do Judaísmo (o mesmo grupo de fé que Paulo e seus seguidores demonizaram):
Mateus 23:7, 23:8, 26:25, 26:49; Marcos 9:5, 11:21, 14:45; e João 1:38, 1:49, 3:2, 3:26, 4:31, 6:25, 9:2 e 11:8.
O que isto mostra é que, mesmo depois da morte de Jesus no ano 30, e mesmo depois de Paulo ter escrito Gálatas no ano 49 ou 50, e mesmo depois de os seguidores de Paulo terem escrito os seus relatos evangélicos sobre Jesus, anos e décadas depois disso, a seita de Jesus Os judeus conheciam Jesus não apenas como um “mestre”, mas como um mestre “professor” do Judaísmo (A Torá), ou como o que era chamado de “rabino”. Os mitologistas de Paulo não podiam negar que este era o caso, porque todos que conheciam o Jesus vivo sabiam que assim era, e aqueles relatos evangélicos de “Jesus” teriam então sido publicamente contraditos pelos verdadeiros seguidores de Jesus, que logo morreram. .
Jesus estava ensinando o Judaísmo (que Paulo condenava); então, por que os atuais professores do “Cristianismo”, que se autodenominam seguidores de Jesus, não são judeus, já que foi isso que ele ensinou? Será porque são (intencionalmente ou não) propagandistas, em vez de verdadeiros historiadores?
Essa é a diferença entre os historiadores estarem nas ciências humanas (incluindo os seminários) e estarem nas ciências sociais.
* Entre os livros do historiador investigativo Eric Zuesse estão POR QUE o Holocausto Aconteceu (esgotado) e Ventríloquos de Cristo. O seu último livro é uma crítica às “ciências” sociais actuais .
Ler/Ver
A Guerra Israelo-Palestina Moldando a Realidade Global
A sangrenta guerra palestino-israelense leva à catástrofe humanitária
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