Leila Ghanem [*]
1- Por que a operação militar do
Hamas em 7 de outubro chocou o Oriente Médio e até o mundo todo? Qual o impacto
histórico desse evento nos movimentos de resistência no Oriente Médio?
Não há dúvida de que, tanto para
o povo palestino, como para o povo árabe, o "dilúvio de Al-Aqsa" de 7
de Outubro foi uma operação militar de proporções míticas; em todo caso, sem
precedentes desde a ocupação da Palestina em 1948, uma espécie de épico lendário
aos olhos dos povos árabes. Alguns escritores remontam a Homero para evocar a
imagem da Ilíada, uma lenda heroica "em que os fracos conseguem derrotar
seu colonizador em um equilíbrio de forças inimaginável". Em apenas duas
horas, a maior potência do Oriente Médio, o quinto maior exército do mundo,
sofreu uma derrota esmagadora nas mãos de um modesto comando apelidado de
"Distância Zero" (para enfatizar o confronto da corporação contra o
tanque). , composto por uma centena de homens modestamente armados, mas dotados
de coragem heroica. Vinte assentamentos foram libertados, bases militares foram
ocupadas, uma das quais abrigava o quartel-general das IDF no sul, um
observatório militar de alta tecnologia para controlar a fronteira, a unidade
de pesquisa 545 e a unidade de inteligência 414 foram neutralizadas e dois
generais capturados. A lenda sionista ocidental da invencibilidade do Estado
sionista foi quebrada. Em poucas horas, Gaza tornou-se Hanói. E lembramo-nos da
célebre frase do general Giap durante a sua visita a Argel, em Dezembro de
1970: "Os colonialistas são maus estudantes de história ».
Para o escritor e ativista
palestino Saif Dana, o exemplo mais próximo dessa vitória militar, apesar do
desequilíbrio de poder entre colonizados e colonizadores, é a "Revolução
Haitiana", que foi e continua a ser um símbolo importante para o povo. Em
todo o mundo. Os haitianos, armados de coragem e "vontade de
emancipação", lançaram-se, liderados por Dessalines, numa batalha decisiva
contra os colonos franceses, que acabara de receber reforços, comandados pelo
general Rochambeau. Esta batalha parecia estrategicamente impossível, mas
depois de quatro ataques heroicos liderados pelo chefe negro Cabuat, os
franceses foram finalmente forçados a capitular em 18 de novembro de 1803 no
Forte Vertières, embora os haitianos tenham sofrido perdas consideráveis de
vidas. As guarnições francesas se renderam uma a uma, permitindo que a
ex-colônia proclamasse sua independência em 1º de janeiro de 1804. A partir daí, tomou o
nome de Haiti. Esta batalha lendária entrou para os anais da história. Isso
então inspirou revoltas de escravos em outros lugares, como a Rebelião de
Aponte em Cuba em 1812 ou a Conspiração de Vesey da Dinamarca na Carolina do
Sul em 1822. Essa vitória também teve uma influência decisiva sobre Simón
Bolívar e outros líderes dos movimentos de independência latino-americanos,
embora só após 1834 a
escravidão foi abolida.
O que aconteceu em 7 de outubro
na Palestina é tão lendário quanto a batalha do Haiti, e doravante permanecerá
nos anais da história, como as batalhas de Hittin, El Kadissiya, etc. no tempo
de Saladino.
Imagine o terremoto que abalou
todo o sistema do Império do Ocidente devido à súbita derrota de seu direito,
no qual investiu milhares de milhões de dólares durante quase um século. O
mesmo poder ao qual o Império confiara a função de cabeça de ponte imperial
para controlar rotas marítimas estratégicas, recursos vitais como petróleo, gás
e urânio, e ser a chave para consolidar seu domínio, desestabilizando os
inimigos do Império, introduzindo relações de classe em benefício dos
opressores... Israel estava no centro desse sistema capitalista que deveria
manter os países do Sul dependentes dele; Para que isso acontecesse, o povo
palestino tinha que se tornar um cenário precursor, um modelo de perseguição...
Para isso, foi necessário desapropriá-lo, desumanizá-lo, mantê-lo sob bloqueio,
massacrar seus líderes históricos... Isso exigiu uma abordagem de status
específica para seus fantoches e proteção política, institucional, financeira e
de mídia...
O alarme imediato que abalou
todos os líderes do mundo capitalista em 8 de outubro, que afluíram a Tel Aviv,
é uma prova irrefutável do investimento do mundo ocidental neste Estado ilegal,
fora de todos os direitos humanos e normas. Direitos e normas criados pelo
próprio Ocidente.
O dia 7 de outubro foi uma
derrota para o Ocidente imperialista. E, a partir de agora, haverá um antes e
um depois do dia 7 de outubro.
2- O Hamas é uma organização
terrorista?
Comecemos por dizer que, para
além dos Estados Unidos e da União Europeia, nenhum outro país do mundo acusa o
Hamas de terrorismo.
Se olharmos para a história, o
termo "terrorista" nem sempre foi pejorativo. Os revolucionários
usavam o "terror" contra seus inimigos de classe. Foi durante a
Revolução Francesa que o termo "terrorista" foi usado pela primeira
vez por Gracchus Babeuf ao se referir aos "patriotas terroristas do
segundo ano da República". Para o marxismo, o terror não era um objetivo
político, mas uma ferramenta, o instrumento de uma política, e deve ser julgado
em relação aos objetivos dessa política. Isto levanta duas questões diferentes:
1ª) A questão da legitimidade dos objectivos políticos. 2ª) A adequação
dos meios. Condenar o terror como um "sistema" metafísico
esconde o interesse em deslegitimar os objetivos políticos que ele
estabeleceu para si mesmo.
Tomemos o exemplo da Comuna de
Paris, o ápice da Guerra Civil Francesa. Após a derrota, foram rotulados, para
citar apenas o Le Figaro, órgão da reação de Versalhes, como
"terroristas do Hôtel de Ville [do Hôtel de Ville] ou dos 'terroristas do
18 de Março' ou da 'Comuna terrorista'.
O Terror era defendido ou
combatido de acordo com os objetivos perseguidos pelas diferentes classes
sociais e facções políticas e que cada uma delas considerava legítimos.
Em uma carta à sua mãe, Friedrich
Engels explica: "Fala-se muito sobre os poucos reféns que foram
fuzilados à maneira prussiana, os poucos palácios que foram queimados à maneira
prussiana, pois tudo o mais é mentira; mas dos 40.000 homens, mulheres e
crianças que os Versalhes massacraram com metralhadoras depois de serem
desarmados, ninguém fala.
Parece que a descrição de Engels
se refere aos acontecimentos em Gaza. Pode-se pensar que descreve como os media
ocidentais avaliaram desproporcionalmente (e continuam a avaliar) o impacto do
ataque do Hamas em 7 de outubro e o genocídio que se seguiu com a vingança
sangrenta das IDF – o exército israelense – apoiado pela Força Delta
norte-americana e seus três porta-aviões no Mediterrâneo. Aqueles que falaram
da Hiroshima de Gaza não estão longe do número de 70.000 vítimas que caíram no
Japão em agosto de 1945. Em Gaza, o número de civis assassinados é de 50 mil.
Os Estados imperialistas
coloniais têm o hábito de denunciar o terrorismo das lutas dos povos sob seu
domínio e tratar seus combatentes como terroristas. Lembremos, mais uma vez,
que várias organizações terroristas, espoliadas ao longo da história,
tornaram-se interlocutoras legítimas; Foi o caso do Viet Cong, do Exército
Republicano Irlandês (IRA), da Frente de Libertação Nacional da Argélia, do
Congresso Nacional Africano (ANC) e de muitas outras organizações que foram
classificadas como "terroristas", como a OLP e a Organização para a Libertação
da Palestina (OLP). A FPLP na Palestina.
Com esse termo, o objetivo era e
é despolitizar sua luta, apresentá-la como um confronto entre o Bem e o Mal.
Toda vez que os palestinos se
rebelam, o Ocidente – tão rápido em glorificar a resistência dos ucranianos –
invoca o terrorismo. Fê-lo durante a primeira Intifada, em 1987, e a segunda,
em 2000, durante as ações armadas na Cisjordânia ou as mobilizações para
Jerusalém, durante os confrontos em torno de Gaza, sitiada desde 2007 e que
sofreu seis guerras em 17 anos.
A questão da legitimidade de
Israel para se defender e desarmar o Hamas continua por resolver. Alguns meios
de comunicação sionistas chegam a invocar Thomas Hobbes e sua percepção do que
ele chama de posse das classes dominantes do "monopólio da força física
legítima". Ignora-se, assim, que essa legitimidade não pode ser aplicada a
um Estado colonizador, uma legitimidade contestada em primeiro lugar pelos
palestinos, pelos povos dos países ao seu redor e que foram atacados
(libaneses, sírios, iraquianos, iemenitas e iranianos) e por todos aqueles que
o consideram um estado colonizador. Antes da farsa dos "Acordos de
Paz" de Oslo, a maioria dos países do mundo não reconhecia Israel. A sua
legitimidade assenta, sem mais delongas, numa decisão das Nações Unidas,
enquanto Israel tem sistematicamente rejeitado todas as decisões relativas ao
povo palestino (resoluções 242, 323, 194, direito de regresso dos palestinos ao
seu país).