#Publicado em português do Brasil
A cientista política Hélène Landemore pergunta: se o governo é para o povo, por que o povo não pode governar?
Nathan Heller* | The New Yorker
Imagine ser um cidadão de uma nação diversa, rica e democrática, repleta de líderes ávidos. Pelo menos uma vez por ano - no outono, digamos - é seu direito e dever cívico ir às urnas e votar. Imagine que, em seu país, esse ato seja considerado não apenas uma tarefa importante, mas essencial; o governo foi concebido em todos os níveis com base na escolha democrática. Se ninguém comparecesse para votar no dia da eleição, a superestrutura do país desmoronaria.
Então você tenta ser responsável. Você faz o seu melhor para se manter informado. Quando chega o dia da eleição, você faz as escolhas que, tanto quanto pode discernir, são as mais sábias para sua nação. Então, os resultados vêm com as notícias da manhã, e seu coração afunda. Em uma corrida, o candidato com o qual você estava mais animado, um reformador que prometeu limpar um sistema disfuncional, perdido para o titular, que tinha um entendimento com organizações poderosas e doadores ultra-ricos. Outra política, em quem você votou na última vez, falhou em cumprir suas promessas, ao invés disso, tomou decisões em sincronia com seu partido e contra as urnas. Ela foi reelegida, aparentemente com a ajuda de seu partido. Existe a noção, no seu país, de que a estrutura democrática garante um governo do povo. E ainda, quando os votos são contados,
Quais rotas corretivas estão abertas? Pode-se desejar uma democracia direta pura - nenhum corpo de representantes eleitos, cada cidadão votando em todas as decisões significativas sobre políticas, leis e atos no exterior. Mas isso parece um pesadelo de tirania majoritária e loucura processual: como alguém pode pechinchar sobre coisas específicas e passar pelo diálogo que molda leis restritas e duráveis? Outra opção é se concentrar em influenciar as organizações e os interesses comerciais que parecem moldar os resultados políticos. Mas essa abordagem, com seus lobistas fazendo acordos de bastidores, vai contra a promessa de democracia. A reforma do financiamento de campanhas pode eliminar os abusos. Mas isso não faria nada para garantir que um político que o representa ostensivamente seja receptivo a ouvir e agir de acordo com seus pensamentos.
A acadêmica Hélène Landemore,
professora de ciência política em Yale, passou grande parte de sua carreira
tentando entender o valor e o significado da democracia. Nos últimos anos,
ela fez parte de um grupo de acadêmicos, muitos deles jovens, tentando resolver
o problema da representação democrática eleita - abordando as falhas de um
sistema que amplamente se acredita não ser problema algum. Em seu livro “ Razão Democrática: Política, Inteligência Coletiva e o Governo
de Muitos” (Princeton, 2012), ela desafiou a ideia de que a liderança de
poucos era superior à liderança de massas. Seu próximo livro, que será
lançado no próximo ano e atualmente intitulado “Democracia Aberta: Reinventando
o Governo Popular para o Século
“A democracia aberta”, cunhagem de Landemore, não se concentra na eleição de políticos profissionais para cargos representativos. A liderança é determinada por um método mais ou menos semelhante ao dever do júri (não a seleção do júri): de vez em quando, seu número sobe e você é obrigado a cumprir seu dever cívico - neste caso, ocupar um assento legislativo corpo. Por um período determinado, é sua função trabalhar com as outras pessoas da unidade para resolver problemas e direcionar a nação. Quando seu mandato termina, você deixa o cargo e volta à sua vida normal e ao trabalho. “É a ideia de colocar cidadãos selecionados aleatoriamente no poder político ou dar a eles algum tipo de papel político em um órgão consultivo ou em uma assembleia de cidadãos”, disse Alexander Guerrero, professor de filosofia da Rutgers que, em 2014, publicou um influente papeldefendendo a seleção aleatória no lugar das eleições - um sistema com alguns precedentes na antiga Atenas e na Itália renascentista que ele apelidou de "lottocracia". (É a base para seu próprio livro que está por vir.) Na democracia aberta, Landemore imagina um governo lotocrático combinado com canais de feedback de crowdsourcing e outras medidas; o objetivo é transferir o poder de poucos para muitos.