As ações de Ben-Gvir são uma ameaça direta não apenas aos muçulmanos, mas também aos cristãos e judeus liberais.
Daoud Kuttab* | Al Jazeera | opinião | # Traduzido em português do Brasil
Em 3 de janeiro, o recém-empossado ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, invadiu o complexo de Al-Aqsa em Jerusalém, o terceiro local mais sagrado do Islã. A indignação e as condenações da Palestina e do exterior seguiram-se rapidamente.
O governo palestino em Ramallah convocou os palestinos a “enfrentar os ataques à mesquita de Al Aqsa”, enquanto o Hamas em Gaza classificou a ação como uma “ agressão contra nossas santidades ”.
Estados árabes – incluindo Jordânia, Egito e Emirados Árabes Unidos, que normalizaram as relações com Israel – condenaram as ações provocativas de Ben-Gvir. Uma visita planejada do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu a Abu Dhabi foi adiada.
O governo Biden criticou a medida, dizendo que ela representa “firmemente a preservação do status quo histórico em relação aos locais sagrados em Jerusalém”.
O “status quo”, que Ben-Gvir claramente pretende desafiar, é um arranjo do século 19 que regula quem administra os locais sagrados muçulmanos e cristãos em Jerusalém e Belém. Foi reconhecido por países de todo o mundo, bem como pelas Nações Unidas, e tem o status de lei internacional obrigatória.
Al-Haram al-Sharif, onde está localizada a Mesquita de Al-Aqsa, faz parte do waqf (doação) islâmico administrado pela monarquia hachemita na Jordânia. Assim, pelo poder do arranjo do status quo, é o rei Abdullah II e o Conselho Waqf de Jerusalém nomeado pela Jordânia quem deve decidir o que acontece dentro de seus limites.
Ao invadir al-Haram al-Sharif por capricho, Ben-Gvir está tentando mudar isso e estabelecer o controle israelense sobre o local sagrado islâmico. Embora a medida seja vista como uma ameaça aos direitos religiosos dos muçulmanos, a agenda que o ministro da segurança nacional de Israel e seus aliados estão seguindo violará os direitos de todas as comunidades religiosas em Israel-Palestina, incluindo muitos judeus.
Ben-Gvir não é o primeiro político israelense de alto escalão a invadir Al-Aqsa. Durante décadas, Israel tentou corroer o “status quo” em Jerusalém – uma questão que os políticos israelenses de direita usaram rotineiramente para obter apoio do eleitorado israelense de direita.
Em 2000, o líder do partido Likud e ex-ministro Ariel Sharon forçou sua entrada no al-Haram al-Sharif. Ele falou do “direito dos judeus em Israel” de visitar o local, buscando aumentar sua popularidade em meio a uma disputa política pelo poder em Israel. Sua provocação funcionou: ele foi eleito primeiro-ministro vários meses depois.
A invasão de Al-Aqsa por Sharon acabou abrindo caminho para as autoridades israelenses interromperem a coordenação com os jordanianos sobre o acesso ao local e estabelecerem controle total sobre quem pode entrar e quem não.
Tem sido política da Jordânia permitir que não-muçulmanos entrem no complexo de Al-Aqsa durante certas horas em que os muçulmanos não estão rezando; espera-se que os visitantes respeitem os regulamentos do santuário islâmico e sejam proibidos de rezar ou exibir símbolos religiosos.
Enquanto os guardas de segurança israelenses geralmente impedem que os visitantes judeus entrem fora do horário designado, eles estão cada vez mais relaxados com a oração judaica e a exibição de símbolos religiosos no complexo de Al-Aqsa.
O que Ben-Gvir pretende fazer não é apenas derrubar as regras atuais para visitação em Al-Aqsa, mas liderar uma aquisição israelense completa e a mudança do status quo. Ele deixou claro que acredita que os judeus deveriam controlar o complexo e construir uma sinagoga nele.
Esta não é uma posição selvagem ou marginal. O fato de Israel ter corroído lentamente os direitos religiosos dos muçulmanos sobre seu local sagrado nas últimas décadas demonstra que está avançando nessa direção.
E não são apenas os muçulmanos que devem temer por seus locais sagrados. A judaização agressiva de Jerusalém que os sucessivos governos israelenses têm perseguido está ameaçando as comunidades indígenas muçulmanas e cristãs da cidade, não apenas com a expulsão, mas também com a tomada de propriedades religiosas.
O recente ataque ao cemitério protestante em Jerusalém, no qual sepulturas cristãs foram profanadas, é uma demonstração clara de que os cristãos palestinos enfrentam o mesmo destino sombrio de seus irmãos e irmãs muçulmanos. Os cristãos também são frequentemente impedidos de visitar seus locais sagrados em Jerusalém e Belém, já que Israel regula seu acesso a partir de Gaza e da Cisjordânia.
Propriedades pertencentes a várias denominações cristãs em Jerusalém foram ameaçadas de expropriação pelo Estado israelense ou por organizações de colonos. Por exemplo, o Petra Hotel perto do Portão de Jaffa corre o risco de ser tomado por um poderoso grupo de colonos judeus, enquanto um terreno em Silwan foi recentemente cercado ilegalmente por colonos judeus; ambas as propriedades pertencem à Igreja Ortodoxa Grega.
Mas à medida que Israel desliza cada vez mais para a teocracia, não são apenas os direitos dos não-judeus que estão em perigo. Judeus – especificamente judeus liberais ou aqueles que seguem o judaísmo reformista – também verão seus direitos religiosos corroídos.
O partido United Torah Judaism, que faz parte da coalizão governista, por exemplo, deixou claro que buscará aprofundar a segregação de gênero em espaços públicos, reforçar ainda mais a observância do sábado e cortar qualquer apoio do governo ao judaísmo liberal. Elementos ultraconservadores também levantaram a questão dos convertidos ao judaísmo e seu status em Israel e o casamento entre judeus e não-judeus, que eles acham que deveria ser proibido.
Os direitos da comunidade LGBTQ em Israel – há muito tempo usada para pintar os crimes da ocupação – também estão ameaçados. Os aliados ultraconservadores de Netanyahu já pediram mudanças legislativas que tornariam legal para empresas e médicos recusarem atendimento a pessoas LGBTQ.
A direção ultra-religiosa e de extrema direita que a política israelense vem tomando é aparente há algum tempo. Nenhuma série de “condenações” do Ocidente mudará isso.
Seria bom lembrar que o ataque de Sharon a Al-Aqsa em 2000 foi uma das faíscas que levaram à segunda Intifada. Os palestinos e seus apoiadores não aceitarão passivamente a violação de Israel de seus direitos religiosos e as tentativas de usurpar seus locais mais sagrados. A questão é: a comunidade internacional assistirá passivamente como tem feito nas últimas décadas ou finalmente tomará medidas decisivas contra Israel e impedirá seus crimes?
*Daoud Kuttab, um premiado jornalista palestino, é ex-professor de jornalismo da Universidade de Princeton.
Imagem: Forças de segurança israelenses protegem um grupo de colonos judeus enquanto passam pela mesquita Domo da Rocha no complexo Al-Aqsa em Jerusalém, em 7 de agosto de 2022, em meio a tensões elevadas entre Israel e militantes palestinos na faixa de Gaza [Ahmad Gharabli /AFP]
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