terça-feira, 21 de março de 2023

Iniciativa de Civilização Global da China é sua resposta ao liberal-globalismo do Ocidente

A China agora decidiu entrar em uma entente com a Rússia com o objetivo de formar um pólo duplo de influência em meio à trifurcação iminente das Relações Internacionais, para que os dois possam competir de forma mais eficaz com o Bilhão de Ouro do Ocidente liderado pelos EUA. É claro que isso também inclui o domínio ideacional, explicando assim o momento preciso por trás da explicação estendida da China de sua visão de mundo conservadora-soberanista multipolar, que previsivelmente se alinha com o Manifesto Revolucionário Global da Rússia do ano passado.

Andrew Korybko* | Substack | # Traduzido em português do Brasil

A Nova Guerra Fria sobre a transição sistêmica global é altamente caótica e cheia de complexidade, mas pode ser simplificada em dois eixos, o geopolítico e o ideacional. O primeiro refere-se à trifurcação iminente das Relações Internacionais entre o Bilhão de Ouro do Ocidente liderado pelos EUA, a Entente Sino-Russo e o Sul Global informalmente liderado pela Índia, enquanto o último diz respeito ao liberal-globalista unipolar (ULG) e ao conservador multipolar. visões de mundo soberanas (MCS).

É o eixo ideacional que constitui o foco da presente análise, particularmente os detalhes da recém-articulada visão MCS da China, conforme incorporada na Iniciativa de Civilização Global (GCI) que o Presidente Xi revelou na semana passada durante o Diálogo com a Reunião de Alto Nível dos Partidos Políticos Mundiais . Para entender melhor esse conceito, é importante revisar brevemente exatamente o que são ULG e MCS, pois ainda existem alguns mal-entendidos sobre seus pilares principais.

A ULG quer reverter a hegemonia em declínio do Ocidente (unipolaridade), considera imoral impor restrições sociais de qualquer tipo ou seguir um sistema político diferente (liberalismo) e acredita na inevitabilidade de todos os outros abraçarem o mencionado acima, seja por atração, coerção ou força (globalismo). Forma a ideologia não oficial da maioria dos países que compõem o Golden Billion, que também financia agentes de influência sob o disfarce de “ONGs” para empurrar a ULG para sociedades estrangeiras.

Por outro lado, o MCS deseja tornar as Relações Internacionais mais equitativas (multipolaridade), acredita que algumas restrições sociais, como as contra a propaganda LGBT+, são do interesse da maioria (conservadorismo) e apoia o direito de todos os estados de implementar suas próprias políticas e políticas sociais. -modelos econômicos que se alinham com suas condições nacionais históricas (soberanismo). A maioria dos estados não ocidentais pratica o MCS, e um número crescente de pessoas no Ocidente também é atraído por essa visão de mundo.

É dentro desse contexto ideal que o presidente Xi acaba de revelar o GCI, que foi claramente influenciado pela abordagem MCS da China para a transição sistêmica global, conforme evidenciado por alguns dos principais pontos que ele fez em seu discurso de abertura. O que segue são trechos relevantes em apoio a essa observação, que estão sendo compartilhados com o objetivo de informar o leitor sobre a conexão entre a visão de mundo do MCS e o GCI da China:

“A modernização não é apenas sobre indicadores e estatísticas no papel, mas mais sobre a entrega de uma vida feliz e estável para as pessoas. Com foco nas aspirações do povo por uma vida melhor e maior progresso da civilização, os partidos políticos devem se esforçar para alcançar abundância material, integridade política, enriquecimento ético-cultural, estabilidade social e ambientes de vida agradáveis para que a modernização atenda melhor às preocupações e atender às necessidades diversificadas das pessoas.

Desta forma, a modernização promoverá o desenvolvimento sustentável da humanidade não apenas aumentando o bem-estar desta geração, mas também protegendo os direitos e interesses das gerações futuras. Devemos defender o princípio da independência e explorar caminhos diversificados para a modernização. A modernização não é “uma patente exclusiva” de um pequeno punhado de países, nem é uma questão de resposta única. Não pode ser realizado por uma abordagem de corte de biscoito ou simples 'copiar e colar'.

Para qualquer país alcançar a modernização, ele precisa não apenas seguir as leis gerais que regem o processo, mas, mais importante, considerar suas próprias condições nacionais e características únicas. É o povo de um país que está em melhor posição para dizer que tipo de modernização melhor lhes convém. Os países em desenvolvimento têm o direito e a capacidade de explorar de forma independente o caminho da modernização com suas características distintivas com base em suas realidades nacionais.

Devemos desenvolver nosso país e nossa nação com nossas próprias forças, e devemos manter um firme controle sobre o futuro do desenvolvimento e progresso de nosso país. Devemos respeitar e apoiar os caminhos de desenvolvimento escolhidos de forma independente por diferentes povos para abrir em conjunto uma nova perspectiva de modernização da humanidade que seja como um jardim onde desabrocham cem flores. Devemos defender os princípios fundamentais e abrir novos caminhos e garantir a continuidade do processo de modernização.

Em todo o mundo, países e regiões escolheram diferentes caminhos para a modernização que estão enraizados em suas únicas e longas civilizações. Todas as civilizações criadas pela sociedade humana são esplêndidas. É neles que o impulso de modernização de cada país extrai sua força e de onde vem sua característica única. Eles, transcendendo o tempo e o espaço, deram conjuntamente importante contribuição ao processo de modernização da humanidade.

Defendemos o respeito pela diversidade das civilizações. Os países precisam defender os princípios de igualdade, aprendizado mútuo, diálogo e inclusão entre as civilizações, e permitir que as trocas culturais transcendam o estranhamento, o aprendizado mútuo transcenda os confrontos e a coexistência transcenda os sentimentos de superioridade. Defendemos os valores comuns da humanidade. Paz, desenvolvimento, equidade, justiça, democracia e liberdade são as aspirações comuns de todos os povos.

Os países precisam manter a mente aberta para apreciar as percepções de valores por diferentes civilizações e abster-se de impor seus próprios valores ou modelos aos outros e de alimentar o confronto ideológico. Defendemos a importância da herança e inovação das civilizações. Os países precisam aproveitar totalmente a relevância de suas histórias e culturas para os tempos atuais e impulsionar a transformação criativa e o desenvolvimento inovador de suas belas culturas tradicionais”.

Como ficou provado pelo precedente recentemente estabelecido nas relações UE-Rússia, a maioria dos ocidentais está disposta a se sacrificar em busca do que os Estados Unidos os levaram a acreditar que é o chamado “maior bem moral”.

Fazer qualquer coisa que pudesse alimentar inadvertidamente a campanha de guerra de informação dos Estados Unidos contra a China, como articular de forma convincente a diferença entre as visões de mundo desses dois em detalhes, até então corria o risco de acelerar o cenário acima mencionado. Considerando isso, o fato de o presidente Xi ter feito exatamente isso neste momento sugere fortemente que a liderança chinesa concluiu que o anteriormente advertido armamento entre seu país e o Ocidente é um fato consumado.

O insight anterior corrobora a observação de que a China agora decidiu entrar em uma entente com a Rússia com o objetivo de formar um pólo duplo de influência em meio à iminente trifurcação das Relações Internacionais para que os dois possam competir de forma mais eficaz com o Ocidente. É claro que isso também inclui o domínio ideacional, explicando assim o momento preciso por trás da explicação estendida da China sobre sua visão de mundo MCS, que previsivelmente se alinha com o Manifesto Revolucionário Global da Rússia do ano passado.

*Andrew Korybko -- Analista político americano especializado na transição sistêmica global para a multipolaridade

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