Israel quer que os palestinos se lembrem da Nakba, mas não a comemorem
Neve Gordon* | Al Jazeera | opinião
No 75º aniversário da Nakba palestina, parece adequado pensar sobre como os eventos de 1948 moldaram não apenas a história do povo palestino, mas também sua atual realidade colonial.
Para os palestinos, a Nakba é uma “questão fantasmagórica” – para usar uma frase introduzida pela primeira vez pelo professor de sociologia Avery Gordon. Tornou-se uma força psíquica que assombra incessantemente o presente.
A assombração, como explica Gordon, é uma das formas pelas quais as formas opressivas de poder continuam a se tornar conhecidas na vida cotidiana.
A Nakba – o deslocamento de 750.000 palestinos de seus lares ancestrais na Palestina e a destruição de 500 vilas e cidades – não é simplesmente um evento que ocorreu há cerca de 75 anos.
Como muitos palestinos insistem, também é um processo contínuo caracterizado por formas duradouras de violência sancionada pelo Estado. É algo que as forças sionistas continuam a praticar. De fato, toda vez que um palestino é executado por soldados israelenses ou uma casa que levou anos para ser construída é demolida, esse ato específico de violência não apenas choca, mas também convoca a memória da Nakba.
A permanência da Nakba tornou-se bastante aparente quando, em fevereiro, vigilantes judeus realizaram um pogrom na cidade palestina de Huwara e, em vez de condenar o crime, o ministro das Finanças de Israel, Bezalel Smotrich, reclamou que as forças do Estado, e não os cidadãos privados, deveriam estar apagando a identidade palestina. aldeias.
Mas a estratégia do Estado israelense de criar novas memórias de violência entre os palestinos e, assim, garantir que a Nakba permaneça uma presença constante parece contradizer sua política oficial de negar que ela tenha ocorrido.
Autoridades israelenses e ativistas pró-Israel rejeitaram repetidamente o termo, chamando-o de “mentira árabe” e “justificativa para o terrorismo”. As autoridades israelenses também procuraram erradicar quaisquer referências públicas à Nakba.
Em 2009, o Ministério da Educação de Israel proibiu o uso dessa palavra em livros didáticos para crianças palestinas.
Em 2011, o Knesset adotou uma lei que proíbe as instituições de realizar quaisquer eventos comemorativos da Nakba. Esta lei é na verdade uma emenda à Lei de Fundação Orçamentária e confunde qualquer cerimônia que marque a Nakba – digamos, uma escola pública de ensino médio em Nazaré – com incitação ao racismo, violência e terrorismo e a rejeição de Israel como um Estado judeu e democrático.
Em outras palavras, o Estado israelense considera extremamente perigoso o esforço palestino de marcar e preservar conscientemente a Nakba na memória viva e, consequentemente, está determinado a penalizar qualquer pessoa que realize tais cerimônias públicas.
Israel, no entanto, não está realmente interessado em impor amnésia social sobre os eventos de 1948, mas sim em moldar e controlar a memória palestina.
A estratégia é clara: garantir, por meio de atos diários de violência, que os palestinos permaneçam assombrados pela Nakba, para que não se esqueçam do que Israel é capaz de fazer. Ao mesmo tempo, porém, o estado faz todos os esforços para impedir que os palestinos determinem como eles se lembram dessa história em público, para que não usem formas de comemoração para incitar as pessoas contra o domínio colonial.
Esta política paradoxal – oscilando entre a memória e a comemoração, onde a primeira é continuamente reproduzida e a segunda banida – é uma componente essencial da lógica colono-colonial que pretende apagar violentamente a história e a geografia dos povos nativos para justificar a sua deslocamento e substituição por colonos.
A supressão da Nakba como evento histórico digno de comemoração faz parte do esforço de Israel para inverter a história da expropriação colonial. O medo de Israel é que as cerimônias da Nakba minem a narrativa sionista que apresenta os colonos judeus como vítimas perpétuas da violência palestina e revelem, em vez disso, as horríveis formas de violência que as forças sionistas empregaram em 1948 e ainda estão empregando para atingir seu objetivo.
Em outras palavras, Israel também visa controlar a narração da história para promover a estrutura moral sionista.
Este objetivo está, no entanto, fadado ao fracasso. Israel pode proibir seus cidadãos palestinos de comemorar os eventos de 1948 em cerimônias públicas, mas para eles e seus irmãos da diáspora em todo o mundo, a Nakba nunca está morta; não é nem passado.
Enquanto o objetivo de Israel de eliminar a ideia de uma nação palestina – seja por meio de genocídio, limpeza étnica ou criação de enclaves e guetos – não for totalmente alcançado ou, alternativamente, totalmente negado pelos palestinos que alcançam a autodeterminação, a Nakba continuará a servir como presença fantasmagórica e como parte integrante e concreta da estrutura colonial de Israel. A Nakba só pode ser superada quando o projeto colonial dos colonos chega ao fim.
*Neve Gordon é Marie Curie Fellow e Professor de Direito Internacional na Queen Mary University of London. É o autor de Israel's Occupation e co-autor de The Human Right to Dominate.
Imagem: Esta foto tirada em 27 de fevereiro de 2023 mostra as consequências de um ataque de colonos israelenses na cidade palestina de Huwara, perto de Nablus, na Cisjordânia ocupada [Arquivo: AFP/Ronaldo Schemidt]
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