Conclusões da XXII Conferência sobre a África, sobre a resistência dos povos africanos
Umoya.org - 27.02.2023
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Da associação Umoya Valladolid – Comitê de Solidariedade com a África Negra de Valladolid, acreditamos que para transformar a realidade é preciso entender o que está acontecendo. Daí o objetivo destas conferências, com as quais procuramos “perceber o que se passa em África” ou, pelo menos, algumas realidades em torno de conflitos e crises… e, claro, abordar a resistência e resiliência que se opõem às cidades .
Segunda-feira 13.- Gerardo González Calvo: "Por que existe uma imagem conflitante da África?"
Sobre a imagem conflituosa da África, gravada a fogo no imaginário ocidental, Gerardo González Calvo, em sua conferência, afirma que, no momento da independência -nos anos sessenta do século passado-, "já se vislumbrava que, com a descolonização , as potências ocidentais não permitiriam que os novos países soberanos fossem senhores de seu destino político, econômico e cultural”
E assim foi feito, instigando golpes e assassinatos : Patrice Lumumba , primeiro-ministro do Congo-Kinshasa, assassinado em 17 de janeiro de 1961; Marien Ngouabi , Presidente do Congo-Brazzaville, assassinada em 18 de março de 1977; e Thomas Sankara , presidente de Burkina Faso, assassinado em 15 de outubro de 1987, para citar apenas alguns casos. Mais de uma centena de golpes de Estado militares ocorreram na África desde 1960 e, nos últimos três anos, seis golpes só na região do Sahel. Tudo isto com o objetivo de que as antigas metrópoles ocidentais colonialistas não escapassem ao controlo “das vastas matérias-primas do continente, essenciais para o desenvolvimento e nível de bem-estar do Norte”.
A mídia social ocidental promoveu uma imagem da África como um continente faminto, incapaz de resolver seus problemas por conta própria. Propondo, nesse sentido, soluções simplistas : se tiverem fome, mandam comida e acaba o problema.
Também nestes mesmos meios de comunicação ocidentais, “quando eclodem guerras e conflitos em África, não se analisam as causas , mas atribuem-se a barbárie e inaptidão dos próprios africanos”, o que alimenta a impressão de que os africanos são alguns bárbaros.
A África é noticiada apenas quando há conflitos , o que dá ao leitor a ideia de que ela é formada por países sanguinários e em permanente luta. E, mesmo nesses casos, os conflitos não costumam ser contextualizados. Rosa Moro diz em seu livro O genocídio que não para no coração da África. Uma história de desinformação que “mesmo os relatos da mídia que são verdadeiros, apresentados sem o devido contexto, ou seja, sem relacioná-los com as outras partes da mesma guerra, não contribuem nem para a informação nem para a denúncia. Essas histórias sem seu contexto real apenas contribuem para alimentar o mito da selvageria dos africanos e dificultam a compreensão real do que realmente está acontecendo.
Gerardo González, em sua conferência, propôs "que a tirania da informação com imagens em tempo real deve ser combatida pela ética da reflexão , que permite explicar os fatos e não apenas servir imagens, o que, na melhor das hipóteses, pode provocar uma visão fatalista de África e estimular uma certa comoção humanitária".
Finalmente, Gerardo González afirmou que “houve -e há- muitos conflitos na África. É um problema que existam, porque isso leva a mais desolação e mais empobrecimento, mas é ainda mais dramático que sejam abordadas sem analisar as causas que as provocam e quem beneficia».
Terça-feira 14.- Aurora Moreno Alcojor : «Resiliência e resistência ao colapso climático na África: o papel das mulheres»
Com Aurora Moreno Alcojor como palestrante, nos perguntamos: como a crise climática está afetando o continente que menos contribui com suas emissões para o aquecimento global (o faz com apenas 4% das emissões totais de CO2) e qual é o papel do mulheres para enfrentá-lo?
Aurora Moreno explicou que, diante da crise climática, o foco é apenas a transição energética, mas não são abordados outros temas que também estão relacionados a essa questão, como agricultura, alimentação, consumo... E tudo isso sem levar em conta conta a enorme desigualdade entre países e pessoas quanto à sua contribuição para as mudanças climáticas.
Com a guerra na Ucrânia e os problemas de abastecimento de petróleo e gás na Europa, a Europa está de olho na África e em seus recursos energéticos . Grande parte da extração de combustíveis fósseis na África é financiada por bancos europeus e grandes petrolíferas.
É paradoxal constatar que África é, ao mesmo tempo, o continente que menos emite CO2 para a atmosfera e o mais afetado pelas consequências das alterações climáticas . Contribuem para isso questões sistêmicas e a desigualdade: dependência do setor primário, aumento populacional e urbanização, falta de infraestrutura para pesquisas sobre mudanças climáticas (que impacta com o aumento de fenômenos climáticos externos, secas, enchentes...), aumento do nível de do mar, diminuição das fontes de água doce, avanço das zonas áridas, alterações na diversidade, destruição de habitats e alterações nos padrões de pesca e agricultura. Impactos que, por sua vez, constituem aceleradores de outras realidades como migrações e conflitos.
É importante destacar que existem setores da população mais afetados por esses impactos, como mulheres rurais, populações indígenas, áreas periurbanas, deslocados e crianças.
Quais são as razões pelas quais as mulheres sofrem mais intensamente com esses impactos das mudanças climáticas? Entre outros, podemos destacar que são eles que se encarregam de alimentar a família e fornecer água cujas fontes estão cada vez mais distantes de suas residências. Eles também se encarregam de cuidar de pessoas que tenham algum tipo de dificuldade dentro da família. Por sua vez, carregam o fardo dos homens que migram e cuidam da cozinha (e, portanto, buscam fontes de energia para isso).
Diante dessa situação, surgem vozes de ativistas e organizações de mulheres que lutam pela terra e contra a indústria: mulheres que fumam peixe no Senegal , Vanessa Nakate em Uganda, Wangari Maathai no Quênia (falecida em 2011), etc. Existem propostas de mulheres africanas que fornecem possíveis soluções para as mudanças climáticas em suas áreas, mas elas não são realmente ouvidas o suficiente.
Por fim, Aurora destacou o Manifesto dos Povos do Sul: por uma Transição Energética Justa e Popular , lançado em 11 de fevereiro pelo Pacto Ecossocial e Intercultural do Sul . Uma iniciativa nascida de um grupo de pessoas e organizações de diferentes países da América Latina.
Quarta-feira 15.- Moussa Kane : "Para compreender o conflito no Sahel: a crise no Mali"
Moussa Kane, na terceira conferência, descreveu o que se passa no Sahel e, em particular, no Mali . Começou por esclarecer que, em árabe, Sahel significa “a costa, a orla do mar”, etimologia também presente em Sahara, que significa “deserto”. O Sahel atravessa cerca de dez países, do Senegal à Eritreia. Moussa o chama de "cachecol da África" por isso mesmo. Abrange cerca de 400.000.000 km 2 .
Como contexto e ponto de partida para perceber o que se passa nesta zona de África, destacou que Gaddafi (Muamar Muhamad Abu-minyar Gadhafi), que governou a Líbia durante 42 anos, assegurou uma forte união africana . Assim, o regime de Gaddafi propôs pagar a dívida dos países africanos para que nenhum deles dependesse de outras potências. Os procedimentos para isso começaram com iniciativas como, por exemplo, o estabelecimento de uma moeda comum. No entanto, iniciou-se um conflito interno que desencadeou o estabelecimento de um governo alternativo, o CNT (Conselho Nacional de Transição), apoiado por diferentes países -principalmente França, OTAN, Reino Unido e Estados Unidos- que queriam colocar no poder quem lhes conviesse. .
O Reino Unido perseguiu Gaddafi em um avião e o bombardeou. A CNT o perseguia por terra, mas ele se escondeu em um túnel e foi salvo. Desde a criação do TNC, a Líbia teve dois governos: a facção alternativa, que buscou apoio na Rússia e na Turquia, e a facção ocidental do TNC.
No Mali, após a Guerra da Líbia de 2011, houve um intenso movimento de população e armas do sul da Líbia para vários países do Sahel, incluindo Mauritânia e Níger, mas principalmente Mali. Os países do Sahel são difíceis de autogerir devido à sua vasta dimensão e aos seus poucos recursos humanos e financeiros. No norte do Mali, os separatistas do MNLA (Movimento Nacional para a Libertação de Azawad) juntaram-se a grupos que queriam aterrorizar a população, como o JIM, o MUJAO (Movimento pela Unidade e Jihad na África Ocidental) ou a Al-Qaeda. Eles controlaram a área e lançaram um golpe militar devido à incapacidade do governo do presidente Amadou Toumani Toure. O país tornou-se então um campo de batalha total .
Mali compreende aproximadamente 1.200.000 km 2 , muitos dos quais são desertos. É um país muito rico em recursos naturais, como lítio e ouro, que são controlados por empresas ocidentais. Apenas 15% dos lucros que geram ficam no país.
A guerra no Mali resultou em 370.000 deslocados e 170.000 refugiados , segundo dados oficiais, tráfico de pessoas e mercadorias e muita instabilidade no país.
Falando dos acontecimentos mais recentes, um novo governo democrático foi instituído em 2020, mas nos dois primeiros mandatos nada avançou. Grupos rebeldes queimaram cidades inteiras e a população começou a se rebelar.
A partir de 2021, Assimi Goita , militar com patente de coronel, é o presidente de transição do Mali. Ele foi nomeado pelo Tribunal Constitucional após um segundo golpe no país (o primeiro datado de 2020 e o segundo de 2021), que obrigou o presidente Ba N'Daou a renunciar.
Segundo a mídia, "a França veio em socorro do Mali", mas quando interveio já tinha seus planos e interesses, apoiava os dois grupos e nenhum em particular. O governo golpista de Goita tem o apoio de 90% da população.
Mali processou a França porque ela entregou armas a grupos armados. Além disso, instigou um conflito no centro do Mali entre suas etnias e, por isso, pedem agora a participação da Rússia. Apesar de tudo, muitas cidades ocupadas pelos terroristas se recuperaram, algo que não se sabe porque a França não está interessada, pois mancha sua imagem. As próximas eleições gerais do Mali são em 2024.
Quinta-feira, 16.- Rosa Moro : «O que se passa no Congo? o papel da mulher na resistência e resiliência»
A quarta e última palestra da XXII Conferência da África foi proferida por Rosa Moro e abordou o que está acontecendo no Congo e Ruanda, em relação à resiliência e resistência das mulheres. Ele tomou como ponto de partida as condições de empobrecimento e desumanização que, em geral, vivem os povos da região central da África. As duras condições que os tornam vítimas, material e mentalmente, ao mesmo tempo, os tornaram resilientes.
Nessas condições, as mulheres sofrem (e têm sofrido ao longo da história) a supremacia do heteropatriarcado branco em maior ou menor grau, mas, sendo negras e pobres, esse sofrimento se multiplica e, além disso, estando em guerra permanente, « se multiplica pelo infinito."
Pela resiliência conquistada ao longo de séculos de sofrimento e humilhação, muitas mulheres e muitos homens da região sabem que sem justiça não há paz , condições materiais básicas decentes não podem ser garantidas, não se pode falar em emancipação das mulheres ou da sociedade sob estas condições.
No Ocidente, porque só conhecemos a África através dos olhos de nossa equipe de agências de "ajuda", as mulheres são mencionadas apenas em prismas clichês: principalmente como "vítima" de estupro como arma de guerra e, depois, como aquela que carrega todo o peso de todo o continente em seus ombros. Sob este prisma, é mencionada a sua resiliência e a sua capacidade de suportar o peso de tudo o que os rodeia.
Mas as mulheres, muitas delas, têm (e sempre tiveram!) um papel muito mais amplo, um papel político dentro da sociedade em que vivem. Por que só se fala em líderes políticos do sexo masculino? Onde estão as mulheres que pensam, mobilizam e lideram ou vice-versa?
No meio desta situação, são as mulheres que regem o quotidiano, a VIDA com maiúscula . Sem esse papel de governantes do dia a dia da sociedade que as mulheres desempenham, o mundo não anda. Isso não é política? Ela é muito mais política do que a maioria das mulheres que o governo de Ruanda tem no Parlamento.
O Governo de Ruanda , assessorado por grandes empresas ocidentais de relações públicas, que construíram uma imagem progressista do país, coloca muitas mulheres no Parlamento, que o promovem para o mundo ansiosos por ouvir histórias que se alinhem com a agenda dos ODS (Objetivos de Desenvolvimento Sustentável). da ONU. Mas essas mulheres não têm poder real. Eles são como móveis. Fazem parte de um palco construído no mais puro estilo teatral.
A política é outra coisa, e em Ruanda ela é comandada por outras mulheres reais. Não só a política de governo da vida real e cotidiana, mas a política que arrisca a vida para se opor à ditadura da guerra e à humilhação de toda a região ; ou seja, para se opor aos criminosos responsáveis, o grupo próximo à família Kagame .
É o caso de Victoire Ingabire . Ele veio para Ruanda para concorrer nas eleições de 2010 e sua vida tem sido uma prisão desde então. Eles têm matado todos ao seu redor. O Tribunal Africano dos Direitos Humanos e dos Povos declarou em 2017 que seu governo violou seu direito de atuar na política, mas, apesar desse reconhecimento, Ingabire continua isolada em sua casa.
Também ativistas da diáspora estão envolvidas na política, Marcelline Nyiranduwamungu , membro e porta-voz da Rede Internacional de Mulheres pela Democracia e Paz ; Perpétue Muramutse , autora de uma peça recentemente lançada em Quevec, no Canadá, onde vive com a família no exílio, sobre racismo; Denis Zaneza , que assim se define: «Resolvi ficar com o amor. O ódio é um fardo muito grande para carregar” (“Decidi ficar com o amor. O ódio é um fardo muito grande para carregar”); Natacha Abingene , jornalista do Jambo ; e tantos outros que arriscam suas vidas pela liberdade e dignidade da região africana dos Grandes Lagos.
Algo semelhante está a acontecer na República Democrática do Congo, um país com cerca de cem milhões de habitantes que vai ter eleições este ano, onde estão presentes 761 partidos políticos. As mulheres não se veem nas primeiras filas, mas mobilizam-se, ocupando os lugares nos comícios dessa classe corrupta e traiçoeira que é a classe política congolesa, mobilizam-se pelos privilégios da classe corrupta, não pela resistência e libertação do povo
Mas a verdadeira e autêntica política, aquela que gere a vida e a resiliência social é feita maioritariamente por mulheres, acompanhadas por todos os homens que querem juntar-se à sua luta com as suas prioridades bem claras. Primeiro, condições materiais dignas, solidariedade e irmandade (o que a ONU chama, como se tivesse acabado de ser inventado, "não deixar ninguém para trás"). Depois os discursos.
Estas mulheres são as que trabalham, frequentam e vivem no hospital Panzi e em muitos outros centros sociais de apoio mútuo às vítimas; os que enchem as ruas de protestos; os que protegem e cuidam; os que ocupam as vagas das sessões de formação política com o Centro Cultural Andrée Blouin, em Kinshasa; os que moram fora mas apoiam aquela formação política, aquele cuidado com as condições materiais e aquela consciência para fazer a revolução.
VER TEXTO ILUSTRADO NO ORIGINAL COM IMAGENS DOS INTERVENIENTES
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