# Publicado em português do Brasil
Tim Anderson * | Al Mayadeen
Todos amam a liberdade individual, principalmente aqueles que sofreram sob as botas coloniais. Mas nas culturas ocidentais, a liberdade individual foi elevada ao status de culto, distorcendo as percepções sociais.
Não que as sociedades ocidentais sejam baseadas na liberdade individual, longe disso. Embora haja uma versão idealista do liberalismo ocidental, o projeto histórico real do liberalismo anglo-americano sempre foi o de liberdades aplicadas seletivamente para beneficiar as elites poderosas.
É por isso que a 'Revolução Inglesa' do século 17 levou a uma explosão massiva no comércio privado de escravos , a 'Revolução Americana' do século 18 falava de liberdades universais ao expandir o maior sistema escravista da história humana , enquanto os liberais ingleses da O século 19 elogiou o colonialismo britânico e o neoliberalismo norte-americano dos séculos 20 e 21 que impulsionou guerra após guerra pela dominação "hegemônica".
Ainda assim, no nível da cultura popular ocidental, incluindo muitos dos críticos de seus próprios sistemas sociais, o individualismo e o libertarianismo continuam muito populares. De fato, para muitos, o individualismo se tornou um artigo de fé e um substituto para princípios sociais maduros.
Isso levou a uma série de ilusões peculiares, mesmo entre aqueles que são críticos de seus próprios regimes neocoloniais.
Esses liberais são enganados por seu individualismo constitutivo ou metodológico (vendo a liberdade individual como fundamental, em vez de um fruto do desenvolvimento social), por uma consequente apreciação limitada das lutas sociais e conquistas sociais e por uma voz e auto-imagem imperiosas, que os obriga a pronunciar-se com autoridade aparente sobre praticamente tudo.
Essa é uma mistura muito ocidental, pouco dela é vista nas culturas pós-coloniais.
Mais recentemente, vimos a imperiosa voz liberal ocidental dirigida a Cuba, depois dos motins instigados por Miami em 11 de julho de 2021. Apesar de uma enorme campanha de mídia social nos Estados Unidos, a calma voltou rapidamente às ruas cubanas.
Cuba ainda sofre o bloqueio econômico ilegal de seis décadas de Washington, combinado com a pandemia COVID-19, que acabou com a indústria turística da ilha.
Isso não impediu uma petição liberal de esquerda ocidental que coletou 500 assinaturas, pedindo a libertação de Frank García Hernández, um “historiador e marxista cubano”, e outros. Ele havia sido preso junto com outras pessoas enquanto a polícia cubana procurava vândalos e pessoas ligadas aos subversivos de Miami, que são pagos pelo governo dos Estados Unidos para organizar ataques a Cuba.
Não importa que Cuba tenha muito pouca violência policial ou detenções arbitrárias. Na América Latina, as tradições de brutalidade policial são vistas com muito mais frequência na Colômbia, Brasil e Chile, aliados de Washington. Mesmo assim, esses 'intelectuais de esquerda' sentiram a necessidade de entrar no movimento da mídia colonial contra Cuba, para somar sua voz.
Não importa que Frank García Hernández tenha sido preso por engano (era um observador dos protestos) e foi libertado em 24 horas, antes mesmo que a petição ocidental fosse publicada. Este pequeno fato parece ter escapado aos autores da petição.
García Hernández e seus camaradas emitiram sua própria declaração sobre os "protestos" de 11 de julho. É utilmente resumido em inglês como dizendo: “Em vez de uma resposta repressiva a um levante anti-estado orgânico ... os eventos de 11 de julho [tiveram] ... uma variedade de origens e composições, algumas legítimas e outras fabricadas”.
É significativo que os signatários desta petição bizarra de “liberação de Frank García Hernández” incluam Noam Chomsky (anteriormente autor de muito bom material sobre propaganda e imperialismo ocidental) e Gilbert Achcar (um acadêmico 'marxista' que ajuda no treinamento secreto dos militares britânicos ), ambos os quais apoiaram os pretextos dos EUA para 'intervenção humanitária' na Líbia e na Síria, em 2011.
As ilusões dos liberais ocidentais ficaram bem expostas durante as 'guerras humanitárias' da 'Primavera Árabe'. Cativados por slogans de liberdade individual violados pelo 'regime de Assad', a maioria dos esquerdistas ocidentais a princípio aderiu às demandas de Washington pela derrubada do estado sírio.
A imperiosa voz liberal de esquerda estava ocupada no trabalho. Gilbert Achcar pediu o bombardeio da OTAN na Líbia, enquanto Chomsky (um famoso cético dos motivos de Washington) também adotou a ficção de que Gaddafi havia reprimido violentamente um "levante não violento" na Líbia e que mesmo "intervenção sem autorização da ONU" poderia ser justificada. Mais tarde, Chomsky modificou um pouco sua posição em relação à Síria.
Quando a pandemia de 2020 apareceu, também vimos um grande número de liberais ocidentais recorrerem à análise individualista para criticar seus próprios estados, alegando de várias maneiras que o vírus não existia, nada deveria ser feito a respeito, vários estados estavam conspirando para roubar nossas liberdades individuais, e / ou que as vacinas eram uma conspiração para matar populações inteiras.
Aqui, uma profunda desconfiança em seus próprios Estados, comprometidos por relações corruptas com corporações gigantes, foi confrontada por um individualismo que não percebeu a importância dos princípios sociais e das conquistas sociais, como os sistemas públicos de saúde. Muitos liberais ocidentais parecem ter perdido a capacidade de distinguir entre o que há de bom e de ruim em suas próprias culturas.
Essa crítica incipiente, juntamente com a indolência dos estados neoliberais, ajudou a contribuir para alguns dos piores resultados do COVID-19 do mundo, por exemplo, na Grã-Bretanha e nos EUA. O líder da Resistência Libanesa Sayed Hassan Nasrallah criticou esta resposta liberal como “um colapso da humanidade”.
Organizações liberais ocidentais inteiras foram capturadas para a causa da intervenção. Podemos ver isso na campanha da Anistia Internacional e da Human Rights Watch sobre os supostos “crimes contra a humanidade” da China contra os muçulmanos na província de Xinjiang.
Este roteiro segue exatamente o caderno de Washington sobre a China, mas tem pouco a ver com a realidade em Xinjiang, onde a minoria uigur, supostamente vítima de um "genocídio" chinês, na verdade tem uma população em expansão e muito provavelmente sofre menos perseguição do que os muçulmanos no EUA .
No entanto, a repressão das liberdades individuais por um 'regime comunista' tem boa tração na sociedade liberal ocidental, e poucos olham muito atentamente para os detalhes.
O incrível recorde da China na redução da pobreza pode ser simplesmente deixado de lado e substituído por um mito de propaganda fabricado rapidamente. O individualismo, o fraco reconhecimento das conquistas sociais e a imperiosa voz ocidental continuam a minar a visão liberal ocidental.
* Tim Anderson -- Diretor do Centro de Estudos Contra-Hegemônicos, com sede em Sydney.
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