Dizem as velhas mulheres da Humpata que é impossível aprender a beleza, nascemos com ela, a inteligência só ensina a viver melhor. As belas meninas casadoiras nasceram assim belas. Os que nada sabem, podem aprender tudo, só morre ignorante quem quer. O jovem Wakayoka aprendeu a assar a carne sem nunca queimar e Thyihelilongwa nasceu tão bela que causava inveja ao passarinho peito-celeste e a otiyfunya cristalina ficava sem vontade de matar a sede aos viajantes, quando via aquela beldade.
Esta é a história de um homem que aprendeu a ser perfeito e uma mulher que ofusca a bela flor imaculadamente branca do lufeti.
Wakayoka aprendeu a assar carne sem a queimar porque sua mãe lhe ensinou que estragar comida é um grande pecado. Quem cozinha tem muita responsabilidade. Isto, ele aprendeu da mãe. Mas do seu avô aprendeu uma coisa mais importante: Quando estiveres sentado na margem do grande rio deves temer os ataques do jacaré. Ele vem escondido sob as águas, junto à margem e quando ataca mata ou rouba.
Quem na margem do rio apenas estiver atento ao ataque do jacaré, pode ficar em risco de perder a vida. Porque o leão da anhara aproxima-se em silêncio e ataca pelas costas. Nem sequer sabes quem te tirou a vida.
O avô Kamuti-okale falou assim: nthilo k’ongandu, nondunge ku mwene-hika.
Também ensinou a Wakayoka o caminho da generosidade e do respeito pelo próximo. Nunca devemos julgar ninguém de ânimo-leve. Só depois de conhecer todos os factos e todas as razões devemos fazer um juízo sobre os outros. Mas sempre benevolente e justo. Disse o velho Kamuti-okale:
- Haimo-vo tyatwala omunthu watyo m’ouvi, nga hatypenye, otyitovi: Uma pessoa só vai para o caminho do mal por duas razões. Ou foi desprezada ou então foi vítima de maus-tratos.
Quem foi agredido, maltratado ou desprezado não pode sofrer uma segunda condenação ao ser avaliado injustamente pelos seus vizinhos na aldeia. Foi assim que Wakayoka aprendeu a ser perfeito.
A bela Thyihelilongwa nasceu assim bonita, como as manhãs de ar limpo na Humpata. Não se aprende a ser belo. Mas a vida, que é mais bela do que a beleza de todos os mundos, poder ser melhor se aprendermos os seus segredos.
Sua mãe levou-a ao mato para lhe mostrar as flores rubras do tyihana-ndimba, o arbusto favorito da lebre angustiada.
- Estas flores são belas, mas perdem a beleza se não forem sensatas.
Thyihelilongwa foi levada pela mãe à ondondo, fonte sagrada da água que corre pelas veias da terra:
- Nada é mais belo do que a água fresca que sacia a terra e dá verdura aos pastos!
A menina registou no mais íntimo do seu ser, as lições maternas. Foi assim que aprendeu a reconhecer a beleza do pastor que sai com seu gado do curral para a terra de ninguém, tão daninha que nem capim seco tem.
Os que criticam o pastor por andar a vaguear pelos campos da fome, esquecem que se ele deixasse o rebanho no curral era bem pior. Afinal não fez mal nem foi insensato. A mãe de Thyihelilongwa diz que ele é um herói, porque sofre com a fome e a sede dos seus animais:
- Wakalisa-ko mbae katombwa, omo om’onondunge mbae.
Os sábios da Humpata dizem que quem fica parado evita descarrilar ou tropeçar. Mas também acaba por viver com a fome porque nada produz. Omphangu ike ikumana onombonde, kaikimane ondyala m’eimo.
Quem recebe a ração, cozinha o seu manjar e nunca dorme com fome. A abundância é sua amiga. Os que recebem lenha sem sair da aldeia jamais terão frio porque nunca se deitam sem fogo:
omwelelwa kalala n’ondyala. Omutiavelwa kakala nyima.
Assim termina a historinha do perfeito Wakayoka e a beleza de Thyihelilongwa. As virtudes aprendem-se e a beleza está nos olhos de quem a vê.
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